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2013年6月8日,由中国风景园林学会、北京林业大学主办的"花凝人生"——纪念陈俊愉院士逝世一周年及其学术思想研讨会在北京林业大学召开。本想听到大家对陈先生学术思想的研讨,但大多数却是追思;只有大师兄张启翔副校长的发言是开山之作。在我看来,对陈先生的 相似文献
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学术交流是科学劳动过程中提供、传播和获取学术情报、学术成果、学术思想的总过程。学会是群众性的学术团体,除了具有非政府性、非营利性、自治性等一般非营利性组织的特点外, 相似文献
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张晶萍 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2004,(4)
湖南维新运动时的新旧之争 ,不仅是一场政治立场之争 ,也是一场学术文化之争。从《翼教丛编》及叶德辉其它的学术活动与主张来看 ,其反对变法 ,在学术文化上至少有三个原因 :其一 ,出于保守传统文化的立场 ;其二 ,经学研究中的汉学取向 ,使他不能同意维新派的一些主张 ,如蔑视训诂、追求大义等 ;其三 ,从古文经学的角度出发 ,叶德辉崇《左传》斥《公羊》 ,不同意新派人士对公羊学的鼓吹。这些主张自有其学理的根据 ,但他反对维新变法 ,逆历史潮流而动 ,仍然是要批判的。 相似文献
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为了中国农业之崛起--黄秉维农业地理学与农业生态学学术思想研究 总被引:1,自引:0,他引:1
本文概略地论述了黄秉维农业地理学和农业生态学学术思想的渊源、内涵及方法论特征。认为黄秉维继承和发展了传统地理学与发展中的生态学等领域的有关理论,汲取了相关科学的精髓而深化了认识,并结合中国国情与农业生产实践,致力于将科学理论转化为农业生产力,取得了多方面的建树和良好的效益。他的农业地理学与农业生态学学术思想卓识将引导着未来的农业地理学与农业生态学研究。 相似文献
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钱穆以其近80年的学术生涯向世人昭示:他是一个真正的文化本位论者。然而很少有人知道,钱穆还是一个茶文化爱好者,是个茶人,是个只要有茶的相关信息便要发一通议论或作一番学理探究的茶人。质言之,中国茶文化一直处于他的学术视野中;而且,在钱穆心中,茶人中的学者是要以学理、概念与思想来为茶说话的。尽管钱穆没有来得及写一部专门的茶文化论著,但他确有从历史文化角度来发掘茶之内涵的意愿,故夹杂在其各类文献中的茶文化散论,的确不少,且多有高论。这一方面是由于钱穆是一直是个心仪于茶的茶文化的追求者,另方面则由于钱穆对中国文化本身的研究已达到精湛纯熟的境界,且殚精竭力、学而不止;故其茶论每每创见频发,精彩纷呈。笔者以多年研究钱穆学术思想而稍有所得,愿将钱氏的茶文化论述抽绎分类而作一初步整理.奉献于中国的茶文化爱好者。管中窥豹.若有遗漏或不当之处.还请有心的读者批评指正。 相似文献
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感谢园林学院让我有一次发言的机会。我和陈先生结识的比较早,所以想谈谈我自己在一生之中碰到的这么一位好的老师的一些感想。今天想谈几个方面的问题。首先,陈俊愉先生1950年自留学北欧丹麦返国的途中经过德国汉堡火车站时,忎爱当时战败国大群儿童沿车站乞讨的惨状。没想到一二十年后,德国翻身,成了一个科技强国。他说: 相似文献
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