本土茶叶包装设计与土家民间造物观的融合研究

土家族是中国56个民族中重要的组成成分,土家族的文化发展与经济发展,在一定程度上影响着国家经济建设与发展。随着民族文化与经济的融合,我国政府以及相关部门更加关注土家族的经济建设与文化建设等问题,土家本土茶叶经济发展,是土家族经济建设中一个重要部分,同时土家族民间造物观是土家族文化中不可缺少的一部分,将茶叶包装设计与土家民间造物观相融合,是构建土家族茶叶品牌,提升土家族茶叶影响力的有效途径,本文针对这个问题进行几点分析和研究。     

不拘于形，不役于物——欧阳修的园林活动与园林书写

欧阳修自幼与园林结缘，仕宦四十年，所到之处植花造园，笔耕不辍，留下数座园林景观、二十多篇园亭记及百余首园林诗词，撰写了现存最早的牡丹专著《洛阳牡丹记》，为后人研究园林提供了珍贵的史料。欧阳修的园林活 动和园林书写与其宦海沉浮、文学创作紧密相关。欧阳修热爱但不耽溺于园林，其崇尚自然、开放自适，不拘于形，不役于物的园林观，拓宽了园林审美的视域，启发了后人对“物”的审美思考，为园林理论注入了新鲜血液。欧阳修进一步打开了园林的大门，推动了园林的开放，为园林的繁荣与普及做出贡献。     

观红叶——旅美散记

我喜欢秋天。秋天是成熟的季节，是收获的季节。     

农村攀比风该刹一刹

时下，农村攀比之风越刮越盛。你盖4间平房，我就建二层楼房，你结婚时用3辆车，我结婚用4辆车，你请1支乐队，我就请3支乐队．你要1万元彩礼，我就要1.8万元，而且攀比的名目越来越多。攀比之风     

清华食堂师傅传奇

一个高中没有读完、在清华大学第15食堂卖了8年馒头的小师傅张立勇，头一回上场就爆出冷门——首次考托福，考得分数630分。清华学子在水木清华BBS(网络论坛)上拿《天龙八部》中深藏不露的少林寺“扫地僧”与他做比较，说他是清华的“馒头神”。现在他在清华餐饮中心英语培训班任主讲，还在校外兼职英语家教，一本关于如何自学英语的书也已完成过半，还将拿到北大国际贸易专业大本文凭，他的人生再一次增值。     

中国古代朴素的自然环境观

中国古代朴素的自然环境观赵向东（中日友好环境保护中心北京１００１０１）１绪论人类生活在地球上，人类的生存发展与周围环境息息相关，环境一直是人们关注的重点。随着科学的发展、人类社会的进步，大规模的工业生产，人们过多的开发有限的自然资源，造成了对环境的极...     

大学女生辍学当“猪倌”，女承父业三年成大业

因家庭突遭变故．江西农业大学三年级女生许建英暂时放弃学业，回乡当起了“猪倌”。3年来，她将课本知识与实践相结合，终于使自家的养猪场起死回生．年产值超千万元。2003年，许建英的父亲突发急性脑溢血变成了偏瘫．家里原先靠父亲经营的一个猪场．因此面临倒闭。当时还是江西农业大学3年级学生的许建英．得知这一消息后既伤心又犹豫：是继续在学校完成学业，圆自己的大学梦？还是继承父业．撑起家庭的经济支柱？最终．她决定暂时放弃学业，回到家乡余江县农村帮助父亲经营猪场。     

大型猪场中的几个遗传育种问题

1毛色遗传猪的毛色主要有白色、黑色、棕红色、花斑四种，皮肤和毛的颜色是黑色素引起的，黑色素有两种类型：褐黑色素及真黑色素，黄色或红色是由于黑色素形成过程提前终止而引起。1．1控制毛色的基因位点A位点——控制真黑色素或褐黑色素在不同部位的分布。B位点——决定产生的色素是黑色还是褐色。C位点——控制色素合成的强度。D位点——控制色素表现的深浅程度，是一种修饰基因，又叫淡化基因。E位点——决定真黑色素对褐黑色素的扩展程度。S位点——决定色素沉着时，颜色是连续的还是花斑的。其中研究得比较清楚的有：显性白色基因…     

论陈独秀的青年观

作为中国近现代史上一位杰出的思想家和中共的早期领导者 ,陈独秀对青年问题给予了特别的关注 ,对青年的历史价值和现实价值给予了极高的定位。他认为青年是国家的灵魂 ,是国家的未来 ,加强对青年的培养教育和引导是关系国家命运前途的大事。从陈独秀的青年价值观、青年素质观、青年人生观三个视角来透析他的青年观思想 ,无疑对加强新时期的青年工作具有一定的现实意义     

论“执政为民”的“软”“硬”约束

立党为公、执政为民是“三个代表”重要思想的本质要求,如何始终做到执政为民,要思考研究的问题很多。但是,从执政为民的主体来说,解决好权力观、政绩观、名利观等问题,从而进行自我约束是很重要的;同时,建立和完善必要的机制,对主体进行硬约束更是不可或缺。