论盆景的后期保养——由《秦汉遗韵》等引发的思考

《花木盆景》杂志2002年B版第七期刊登了关于苏州虎丘万景山庄盆景园陈列的《秦汉遗韵》等五盆盆景名作相继死亡的消息，令读大为震惊。这是继明末扬州天宁寺遗物——300年树龄的古桧柏盆景死亡之后，又一些具百年或数百年树龄盆景活物的殁落——这对中国盆景而言不仅仅是巨大损失，我想留给我们更多的应是反思和教训。     

秦汉农商对立观念及其对乡村社会的影响

秦汉时期农商对立观念,本质上源于官私之间的利益冲突,它掩盖了重农政策贯彻中的真正矛盾,并对秦汉乡村社会产生了深远的影响。     

三晋地区战国秦汉魏晋南北朝时期的农具

春秋中后期,封建制的萌芽已经陆续出现,奴隶制也随之趋于土崩瓦解,中国社会进入战国时期。这一时期是奴隶制向封建制转变的社会大变革时期。生产力的发展,首先从生产工具的改革、     

浅谈中国古代的花木文化

殷商至秦汉时期的兰花文化 中国的花木文化始自《诗经》，大量的历史文献证实，我们的先民已开始种植并记载花木的生态环境、物候特点，并赋予花木浓厚的象征意义。这一时期最重要的花木是兰花。兰花是我国最古老的花卉之一，早在帝尧之世就有种植兰花的传说。古人认为兰花“香”、“花”、“叶”三美俱全，又有“气清”、“色清”、“神清”、“韵清”四清，是“理想之美，万化之神奇”。最早赋予兰花一定人文精神的是孔子，据东汉蔡邕《琴操》载：孔子自卫反鲁，隐谷之中，见幽兰独茂，蔚然叹曰：“兰当为王者香”。真正的兰花文化则起源于战国时期楚国的爱国诗人屈原，他种兰、爱兰、咏兰，以兰花为寄托，干百年来一直影响着后人。他在《离骚》中多次吟咏兰花，并以兰花自喻，表达了自己洁身自好、不与世俗同流合污的高尚节操。因此兰花又有楚兰、湘兰、楚畹、九畹之称。后世诗人在咏兰时，也有许多的名句，比如陈子昂的“岁华尽摇落，芳意竟何成”：刘克庄的“一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳涛”。诗人们将兰花的高洁与人格的完美联系起米，使得兰花文化不断得以拓展和延续。     

陇中黄土高原农牧经济的发展与演变

历史上,陇中黄土高原地区既是我国原始农业和畜牧业的重要起源地之一,又曾是农牧经济较为发达的地区,只是由于后来长期的不合理开发,最终导致了当地自然环境恶化和生态平衡失调.历史是一面镜子,探索历史上陇中黄土高原地区农牧经济的开发和演变进程,对我们今天借鉴历史经验,恢复当地生态平衡,再造一个山川秀美的家园,走生态农业开发之路和农业经济的可持续发展,都是非常必要的.     

秦汉时期华北地区的农田水利与稻作

秦汉时期（公元前221-公元220年），在我国历史上首次消除了诸候的分裂割据，建立了统一的，中央集权的、以汉族为主体的多民族国家。是国家发展的重要时期，也是经济社会取得进步的时期。本文就在此期间华北地区的农田水利与稻作的发展状况，进行论述。     

论秦汉前中原古代地理发展成就

从狭义中原的地理范畴,解读各类历史典籍中所记录的秦汉前中原及与中原相关的地理内容,从中把握秦汉以前中原古代地理发展的历史脉络、地理成就、发展特点及蕴含的历史地理价值。研究认为,在中国区域性地理发展历史中,尤其是秦汉前中原古代地理发展史不仅可以独立成章,而且形成极具理性的中原古代地理体系,并深刻地影响了中国古代地理科学的历史发展过程。     

中草药添加剂在兽医临床上的作用

中草药用于兽医临床有着悠久的历史,如秦汉时期《神农本草经》所载麻黄治喘、常山截疟、黄连治痢等均确有疗效。明代的《元亨疗马集》更是方药兼备,至今在国内外均有广泛的影响。长期以来,中草     

附石作品

樱花在我国有着悠久的栽培历史,据文献资料考证,两千多年前的秦汉时期,樱花已在我国宫苑内栽培,至唐朝已普遍出现在私家庭园中。当今,武汉东湖樱花园和武汉大学、青岛中山公园、旅顺龙王塘水库公园、无锡鼋头渚公园、南京玄武湖和中山陵、杭州太子湾、北京玉渊潭公园、昆明圆通山樱花园、成都市植物园、河南信阳鸡公山樱花区、台湾阿里山樱花等均是我国著名的赏樱盛地其中,武汉东湖樱花园位于磨山南麓,     

贵州黔东南苗族稻作文化

据史学家考证,苗族源于传说中炎黄时代的“九黎”部落集团,原居住在黄河流域以及长江流域的部分地区,其首领是赫赫有名的战神蚩尤。蚩尤率领的“九黎”集团在著名的涿鹿之战中被黄帝部族打败之后,南渡黄河逐步定居长江中下游地区,形成了“三苗”集团。此时是传说中的尧舜时代。现在的苗族祖先可以追溯到尧舜时代“三苗”的一个分支。在商周时代苗族先民隶属所谓“南蛮”集团。到了秦汉时期,苗族先民发展成为“武陵蛮”的主体。秦汉以后,经过长期的发展、分化以及融合逐步形成了拥有共同文化背景的苗族族群。