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1.
陈万钧 《花木盆景》2005,(10):30-31
岭南盆景虽然随着历史的变迁不断推陈出新,但其制作及鉴赏的审美观始终打上国画的烙印。这种雅俗共赏的视觉效果,使得岭南水岸盆景能真实自然有趣地反映自然.以立体的形式极大限度地表现岭南人精神。上于岭南盆最有形随意动的树桩风格,因而岭南水岸盆景的制作就具有较高的难度,集中表现为制作时间长,树桩与地貌、水岸、假山、人物结合,必须有丰富的内涵.要做到人与自然、艺术与现实的高度统一.这是一个艰巨而且要持之以恒的过程。  相似文献   
2.
《农村百事通》2011,(9):22-24
随着人们生活水平的不断提高,人们对居室要求已不仅仅局限于居住,更要求美观舒适,特别是搬入新居之后,往往要对居室加以改造和装饰。一般人由于受各种条件及审美观的限制,对居室的装潢往往缺少独特的眼光。因此,往往求助于专门的装修公司。我国的家装业是一个利润较大的行业。我国的住宅建设,  相似文献   
3.
城市化进程不断发展,生活水平不断上升,人们对城市住宅小区景观设计也有了新的要求,呈现出了多样化的发展模式。城市园林景观有助于提升城市内部居民的生活质量,有必要注重中式园林意境在现代城市园林景观设计中的运用, 这样能够促使园林景观更符合国民的审美观。  相似文献   
4.
中华上下5000年的文明积淀了我国绚丽多彩的文化,儒家思想对中国传统文化的形成影响深远,其中,儒家审美观也对我国传统园林的形成与发展产生了重要影响。从儒家的"比德"、"中和"以及"生态"等自然审美观对我国传统园林的影响进行了分析与探讨,为现代新中式园林的发展提供借鉴。  相似文献   
5.
名茶生活既是物质消费陛生活,又是精神性消费生活。作为精神性消费生活,名茶生活能给人带来多方面美的享受。深刻分析名茶生活的美学意蕴,突出名茶生活的审美价值,是提高人们名茶生活水平与质量的必然选择。  相似文献   
6.
中国山水画是中华民族独有的艺术瑰宝。传统道家思想深深植根于中国山水画艺术的创作中,同时道家思想也影响了山水画的审美追求与艺术情趣。  相似文献   
7.
常言道:爱美之心,人皆有之。爱美之心仅是审美的潜意识,人对艺术美的感知不是与生俱来的,审美意识是一种高级的思想情愫,必须通过后天的教育培养才能完备。中小学美术课对于大多数学生来讲,是培养他们追求美、创造美的动机和丰富的美感。中小学美术课是对学生进行审美教育的主渠道。  相似文献   
8.
吕荃 《安徽农业科学》2013,(21):9004-9007
结合当前荣观设计的实际案例,探讨我国当代景观设计在审美价值取向上体现的各种特征,这些特征具体表现为:在”全球化”的语境背景下,我国当下的景观设计一方面在审美取向上呈现出与西方现代菁观的趋同,另一方面传统园林文化的影响仍在延续并不断被重新阐释;景观设计的审美原型逐步从第一自然和第三自然向第二自然和第四自然拓展;景观设计中审美编码的理性与非理性趋向的并存与共进;重视景观的社会功能和从社会视角出发的设计价值观。  相似文献   
9.
唐代伟大的诗人李商隐,诗歌以凄艳浑融见长。而他的无题诗开创了中国诗歌史上无题诗的先河。诗人的无题诗往往以朦胧迷离的手法与意象来描述,而从这些描写中,便可深入分析他的审美观。  相似文献   
10.
花人同化 畅神乐生   总被引:2,自引:2,他引:0  
道家的畅神自然审美观主张赏花人在清新自然的赏花审美环境中,动用五官和肺腑,全身心投入地与花融为一体,人的身心均获得了自然美的滋补、疗养与慰藉,实现了天人合一、花人合一的最高自然审美境界——这正是道家赏花审美所追求的在天地大化中寻求"畅神"的自由境界!道家在中国古代赏花审美实践中所体现出的以赏花审美为畅神之情、养生之艺、乐生之趣的民族花文化传统精华,理应继承借鉴并使之发扬光大。  相似文献   
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