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张卫东 《农村.农业.农民》2009,(8):53-53
木兰故里,位于河南省虞城县城南35公里许的营廓镇周庄村今虞城县营廓镇不仅有唐、宋、元、清等历代修建的祠堂,而且至今还有元、清两代的记事碑,详细记载了木兰的家世、事迹及历代建祠的概况金秦和年问在此重修了大殿、献殿,名曰“昭烈”,称“娘娘”庙,元统二年(1334年)立《孝烈将军祠像辨证记》碑,详细记载了木兰的籍贯、身世、事迹及年代考证等。 相似文献
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中国历代以来的农诗研究,目前来说,基本上还是一个空白.尤其关于农业诗、农村诗、农民诗的研究,更是少人问津.通过对中国历代农诗的研究,可以突显我们民族的优秀传统,传承我们民族的灿烂文化,有效利用中国文学中的"诗教"传统,实现"三农"的角色转换,走向共同繁荣. 相似文献
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雅 室品茗需要在一定的场所进行。这场所可以大到山林野外 ,也可以小到陋屋斗室 ,甚至是小到一张茶桌或是一个茶盘。环境如何对人们品茗的心境有很大的影响 ,因而自古以来茶人们对环境十分讲究。大体说来 ,品茗环境可分为野外、室内和人文三类。一 .野外环境中国古代知识分子受道家“天人合一”哲学思想影响很深 ,追求与大自然的统一。他们常把山水景物当做感情的载体 ,借自然风光来抒发自己的感情 ,与自然情景交融 ,因而产生对自然美的爱慕和追求。所以 ,古代茶人们都喜欢到大自然的环境中去品茶。陆羽在《茶经·九之略》中提到 :“其煮器… 相似文献
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王河、朱黎明先生在《农业考古》2005年第2期发表大作《陈讲与<茶马志>》一文,读来令人兴奋。能够在浩如烟海的中国古籍中意外发现长期被认为已散佚的明代陈讲所著《茶马志》一书,确是一件使人"分外欣喜"的事情。无疑,这对于研究茶文化尤其是研究茶 相似文献
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王珊子 《绿色中国(综合版)》2005,(10):60-62
“山莫大于泰山,史亦莫古于泰山。”历朝历代的政治缩影烙刻在泰山的摩崖石刻上,五千年的文化精粹汇集于泰山的殿台牌坊中。古人云:观泰山而明天下。似乎第一个朝代都可以在泰山华美乐章中找到属于它或扬或抑的篇章。 相似文献
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我国历代保护自然生态与资源的民间规约及其形成机制--以南方各少数民族的民间规约为例 总被引:1,自引:0,他引:1
The article expatiates on the fork stipulation and its formative mechanism that focuses on how people protect natural zoology and resource in past dynasties of China. There are many kinds of the morality oumpulsion and obligation that individual impose to family,society and section which emerge from the relationship of consanguinity,section and trade etc. This is just about the conventional ethic occurring in fork that comes down from past dynasties in China. The conventional ethic eomes down widely via aboriginal religion ceremony and folk-custom culture activity and then became faith, ethic and social moralyity concept step by step, furthermore,buildup and evolved kinds of statute or unwritten prohibition and condemnatory means that represented stress and obligation mechanism to the society people in the mundane aspect. 相似文献