当和尚遇到钻石

做生意的人喜欢烧香拜佛。随便到一个庙里,你看到的那些天庭饱满地阁方圆的生意人都是和尚们的最爱。     

论萧红创作中的佛学精神

萧红是一位具有独特个性的现代女作家,她的创作与传统的佛学精神有很多契合之处。在她的作品中,不时闪现出作者对生命的哲思与彻悟,主要体现在对苦难的生命体验、对生命悲剧的感悟及对生与死的参悟。没有深厚学识背景的萧红在其创作中以单纯化、朴拙化的方式逼近了一个复杂深刻的哲学及宗教领域,使其作品显示出一种宽阔的哲学大气。     

陶渊明不为刘勰重视的原因

陶渊明在生前与死后的一段时间里得名未盛 ,有诗学的原因 ,更有文化的原因。陶渊明以其独创之“新自然说”为基本立场 ,与流行之佛教及其学说发生抵触 ,学术上之未能“预流”,导致主流文化对他的漠视。刘勰在《文心雕龙》中对陶渊明不提只字 ,反映了他代表主流文化同时又身为佛门信徒的双重立场。     

朱熹思想与佛禅

朱熹是宋代新孺学的主要代表人物，集理学思想之大成。他在创立理学思想体系的过程中，出入佛教。朱熹为维护孺家学说的正统地位，力主辟佛，这是他对佛教态度的一个方面;另一方面，他则通过援禅入孺，进步强化孺家哲学的思辩性及精致性，最终实现了对佛教的超越。     

三学兼修话香山--白居易佛学修养初探

白居易的佛学修养是"戒"定"慧"三学兼修,即既注重佛学的义理了悟,也坚持佛教的修行实践.他认为,"定"为"慧"因,"戒"为"慧"根,三学迭相为用,互为因果.这种对佛学的理解贯穿其一生的认识与实践,也表现在其诗文创作中.     

禅画家何祥营(藏名普巴多吉)

他是一名禅者。青年时期起一心向佛,遍游名山大川、写生创作,遍参古寺禅堂、大德高僧。二十五岁时在广东丹霞山山洞顿悟自性,其后拜师元音老人及萨迦大堪布灵雅庆智活佛等大德门下,潜心研究佛学,成就蜚然;     

佛学和商两道

<正>一个经销商如果要想做好,要想成功,学一些佛学是非常重要的。对于佛学,孙中山先生说:"佛学是哲学之母,研究佛学可补科学之偏。"梁启超先生说:"佛教乃智信而非迷信,乃入世而非厌世,乃积极而非消极,乃兼善而非独善。"佛学看起来同我们实际的禽病防治、兽药经营好像有些距离,但实际上是连在一起的,它是所有人的人生与事业的一个     

东南眉目

沃洲、天姥,均在浙江新昌境内,素有“东南眉目”的雅称、典出自居易《沃洲山禅院记》中“东南山水越为首,剡为面,沃洲天姥为眉目”之句。     

中国佛学精神嬗变对社会工作本土化的启示

中国佛学关于入世之中追求出世的精神内涵对中国人的思维观念与行为模式产生深远的影响。根源于西方文化的专业社会工作在本土化历程中同样面临着佛学当初进入中国的处境。佛学十分注意外来文化本土环境适应的重要性，其一方面注重依附统治阶级和中国传统文化；另一方面不断地改造自己并努力调和与儒道学说的关系，极力证明佛学与儒道学说在根本宗旨上的一致性，直至真正融入中国本土并且成为中国传统文化的重要组成部分。社会工作本土化可以从佛学的中国式成功嬗变和精神内涵改造经验得到很好的启示。