颜真卿《竹山潘氏堂连句》真的是伪迹吗?——与朱关田先生商榷

本文从三方面对朱关田先生《颜真卿〈竹山海氏堂连句〉考辩》一文提出了商榷。作者认为，朱先生对《竹山潘氏堂连句》的书题分析缺少依据；对“茗”、“墅”、“器”三字不合《说文》的分析也明显有误；同时指出“颉行”并非“喜颉颃”之误。从而得出了《竹山潘氏堂连句》为伪迹有唐突之嫌的结论。     

有关陆羽撰写《茶经》的三个问题

2010年5月22日上午,"陆羽《茶经》问世1230周年纪念大会"在湖州"太湖春天"会议厅举行。与会的茶文化学者沈冬梅、余悦在低声交谈,大意是《茶经》问世应该提前20年,即从780年提前至760年,至今应该是1250周年。当时我就坐在他俩旁边,能听到他们的谈话,但因大会正在进行,不便插嘴参与讨论,会后又各自匆     

关于颜真卿与杼山的考证

本刊自第 6期起已涉及湖州杼山。后来由于湖州有关方面对杼山地望问题有争论 ,也就关系到陆羽 ,皎然 ,颜真卿的不少茶史确切地点的真实性。湖州一地有三癸亭、皎然塔、陆羽墓的“双胞案” ,引起茶人们的关心。我们希望争论各方据史而断 ,继续赐稿。杼山在湖州西南十三公里 (即今妙西镇驻地妙西西南侧宝积山 )。在夏 ,为后杼巡狩之地 ;在晋 ,为乌程县山水胜绝之所。晋吴兴太守张玄之《吴兴山墟名》称 :“杼山 ,昔夏后杼狩之所 ,今山上有古城避地。”后杼是夏代少康之子 ,夏朝之第七代王。宋嘉泰《吴兴志》引《舆地志》载 :“夏少康封庶子杼于…     

茶既为癖,酒亦称狂——“茶仙”陆羽与酒

南茶北酒,茶为涤烦子,酒为忘忧君。古往今来,茶与酒仿佛一双欢喜冤家,演绎了数不清的奇闻韵事。晚唐卢仝《七碗茶歌》流芳百世,但据史料载,这位与陆羽齐名的玉川子嗜酒更甚于痴茶,经常烂醉如泥,是个十足的酒     

唯真求实李勤斋

李勤斋,1939年出生于书香门第,自幼承家学研习书法,笔耕不辍。其笔法初宗唐晋,力追秦汉,楷书初学柳公权,又如颜真卿,其行书宗二王,隶书习《乙瑛》、《曹全》、刘炳森《隶书名文》,草书师羲之、孙过庭、怀素,曾临十七帖书谱《自序帖》,每日必课,达五十余载,在理论与实践上得到了系统深造。其用笔方圆兼施,墨不旁溢,干净迅捷,形成了自己的艺术风格。作品在《山东老年》、《老年教育》、《康乐老年》、《山东教     

关于颜书中的“蚕头燕尾”及《竹山堂连句帖》——与朱关田先生商榷

本丈对朱关田先生在《颜真卿书法艺术及其影响》一文，关于颜书中的“蚕头燕尾’以及《竹山堂连句帖》论断的偏颇与失误，进行商榷。     

一札宝书上茶端

嗜茶挚友,上老年大学书法课,问老师,有写"茶"的书法吗?老师正讲颜真卿,一楞,说:"有个和尚写过"。瞄了他一眼,又接着讲他的颜真卿。"哪个和尚写过‘茶’书法呀"茶友跑来问我?我知道他问的是关于写茶的书法,"有个和尚写过"。他急于想知道,我却不急。问他最近在喝什么茶,因为他是经常光顾茶城,爱追求新奇,是我