“蝴蝶效应”与语言沟通三原则

就＂合作原则＂、＂礼貌原则＂和＂诚意原则＂的基本理论及其在读者服务中的应用进行探讨,使高校图书馆员提高语言沟通能力和服务水平有所受益,杜绝读者服务中＂蝴蝶效应＂的负面影响。     

在柬埔寨设宴

1998年的秋季，中国农垦海外农业发展总公司在柬埔寨国公省磅西拉县达成一项农业项目，为表示我们合作的诚意，决定由我专程面送有关文件给该省主要官员洽谈相关事宜。不巧，因有两次飞机降落时压中地雷的引爆事件，所以航空公司取消了通往其省会的航班。别无选择，只好跨海前往。我同翻译由金边抵达西哈努克港，再转换飞艇前往国公省。     

板栗高接换种技术的奥秘

今年4月。我省连川县枚江填当地1万余棵板栗树已经全部实行高接换种。江西省电视台4月30日晚“稻花香里”专栏对此作了报道。据本刊特约记邱富兴报道，农民在这次活动中个个兴高采烈、热情高涨，人人都说要向《论丛》杂志社及其专家顾问范邦、罗舜炯、廖先庐、磨光旭等教授表示衷心感谢，感谢杂志社为他们指点方法，挽回损失。这次板栗高接换种实际上是一次纠正以往我省在板栗引种方面曾经产生过的误导。所谓高接换种．就是将伪劣板栗品种树，比如将原先栽错了的一年多次开花的板栗树，通过截枝嫁接，改换成一年一次开花结果，高产、优质品种的板栗树。为了纠正这一错误导向——板栗苗开花次数愈多愈好，本刊去年开展了一场板栗种苗究竟谁优谁劣的公开辩论。这场辩论自本刊收到连川县枚江填罗伟生等农友的来信，于1999年3月《论丛》实用版第5期发表《良种不良 农民遭殃》，提出“板栗多次开花是祸不是福”的观点开始，于2000年1月《论丛》实用版第1期发表《一场未开庭的“官司”》章，公开披露批评本刊章，并进行答辩告终。但是，从始至终，我们均一再重申，为了广大农民的利益，开展这场辩论是必须的，但辩论的目的全在于“愿板栗又大又多又值钱”，决不是为辩论而辩论：其一是提醒农民不要受骗受害继续买错栽错板栗苗；其二是解决部分栗农已经遭遇到的实际难题——投了几年的精力、劳力和财力，到头来收回的却大多是“空苞”。因而，我们在答辩中又明确地提出了“时多次开花结果严重、效益差的，要及时采取高接换种措施挽回损失，获得效益。”所以，遂川县枚江镇等地这次高接换种实际上又是一次时板栗种苗辩论结果的检验。据了解全省栽种一年多次开花结果板栗种苗的并不仅仅是枚江镇，甚至有的县、乡至今仍在推广所谓“双李板采——韶样18号”。为此，本刊特约请邱富兴同志把他《高按换种技术的奥秘》公诸于众，并且要求他诚心诚意为全省秉农提供技术咨询服务，继续为全省果业生产结构调整效力。希望全省低效益的板栗树全都换成高产、优质的板栗树。     

自昭明德 积极上进——《周易》“晋”卦的解读

《周易》之“晋”卦取日常太阳升起照耀大地之象而设卦,旨在阐述人在社会中晋升之道理,一则要顺而明,在顺应天地已然的同时,充分展示自身的力量和智慧,就可以在顺明中前进而晋升：二则要诚意正心的修养,以弘扬美好的品德来不断提高自身的素质,使自身的品德光明正大,在社会群体中力争上游,与日月合其明。《周易》的道理,旨在教人“法天道,行人道”,以天德为榜样而为人处世。“晋卦”从根本上说就是阐述人在社会中的晋升的道理如何晋升,一则要顺而明,在顺应天地已然的同时,充分展示自身的力量和智慧,就可以在光明和谐的状态中获得前进和晋升;二则要诚意正心修身,以弘扬美好的品德来不断提高自身的素质,使自身的品德光明正大,在社会群体中力争上游．与日月合其明,这就是“晋之道”。     

建构“帝王之学”的信仰体系——真德秀《大学衍义》“诚意正心之要”解析

宋代理学家建构起一套以“天理”为最高范畴的哲学体系，“天理”即是信仰的“本体”，“诚”的境界与“天理”本体是同一的。因而“诚意”不是知识体系中的问题，而是信仰体系中的问题。“诚”很难体会和把握，学者只能由“敬”以通“诚”。“敬”是“敬畏”之意，即对于神圣之物的畏惧。真德秀在《大学衍义》一书中讨论“诚意正心”问题，重在“崇敬畏”和“戒逸欲”，其本质上乃是建构“帝王之学”的信仰体系。