禅茶白云祭——《岭上多白云》序

<正>隐士文化在三千多年前就萌生了。在道家学派的《易》中,就以赞扬的口吻说隐士是一群"不事王侯,高尚其事"的人。"高尚其事"就是不关心世事,也不去管国家有什么政令,只满足让自已在清静的环境中自我耕作,自由生活。古史传说中的巢父、许由;商末时的伯夷、叔齐;到后来魏晋时的刘伶、阮藉等"竹林七贤"、陶渊明等就是出于不同动机而成为了隐士的人。三国诸     

故乡竹韵(散文)

打从西晋出了"竹林七贤",非草非木的竹子名声大振。于是,古往今来,文人墨客喜竹、种竹的佳话、轶事每每有之,而赞竹、颂竹的诗词歌赋和以竹入画的画作亦不少见。《晋书!王徽之传》:"吴中一士大夫家有好竹,徽之欲观之,便出坐舆造竹下,讽啸良久。主人洒扫请坐,     

竹林七贤与“竹林之游”所体现的中国园林文化

竹林七贤"是魏晋时期文人名士的代表人物,他们为了避开朝野上的纷争和险恶的政治斗争,选择隐逸山林,与知己好友清谈,寄情山水。竹林七贤是崇尚自然寄情山水这一社会风气的推动者和奠基者,鉴于园林艺术的包容性和综合性,他们的种种行为对魏晋当时和后世的园林文化发展产生了一定的深远影响。本文通过4个方面来解析竹林七贤与"竹林之游"所体现出的中国园林文化,以及列举受竹林七贤影响的造园实例,揭示出中国古典园林的风格特点和中国园林艺术底蕴深厚的文化内涵。