王先谦汉学研究与书院传播

王先谦是晚清一位重要的汉学大师。受道光以后晚来湖湘汉学之风和督学江南时江浙考据学派的影响 ,王先谦的治学呈现明显的汉学倾向 ;在湖湘理学传统和晚清经世思潮的影响下 ,王先谦的汉学又不同于传统的乾嘉汉学 ,已走出纯粹的考据而呈现出既趋重经史考据 ,又能调和汉宋、兼采古今、求实致用的多途取向。王先谦一生治学讲学 ,始终没有离开过书院。正是借由如南菁、思贤、城南、岳麓等书院 ,王先谦为传播汉学做出了重要贡献。     

左公柳

<正>1868年至1874年间,时任陕甘总督的左宗棠带领清军出关西北平叛,在修筑西安至新疆阿克苏的官道时,为加固路基,下令沿途军民在路道路两侧栽植了大量柳树。平叛凯旋时,所栽杨柳大部分成活,这些柳树不仅为当地阻挡了风沙,固守了水土,增添了一道美丽的风景,也给当地的穷苦老百姓提供了取暖烧饭的薪材,当地人们赞誉地称之为"左公柳"。后人为左公赋诗一首:"大将西征人未还,湖湘子弟满天山。新栽杨柳     

国学与经学的几个问题

分析了国学概念的内涵及其产生时间,对当前“国学热”的原因进行了探讨,精辟地指出中国传统文化的主流是儒学,而儒学的核心则是经学,并认为经学的成立时间非常早,六经在先秦早就成立,孔子删述六经,经和经学早就存在。对汉代古文、今文、经学、谶讳之学、魏晋南北朝隋唐的义疏之学以及宋代的经学、清代经学等都提出了新的看法。     

湖湘学派与南岳衡山

南岳衡山的秀丽风景和人文荟萃使之成为湖湘学派的起源地。胡氏父子在南岳衡山创办书院“卒开湖湘学统”。湖湘学派及其特色的形成与南岳衡山之间的关系是内在的 ,必然的     

清代湖湘名医罗国纲辨治伤寒学术特色

〔摘要〕清代湖湘名医罗国纲辨治伤寒,根据湖湘地域、气候特点,临证详辨表里,注意分清虚实,凭脉判断预 后,注意脉证舍从,治以虚实为纲,概以“汗、吐、卜、温、清、补”六法为要,重视祛湿散寒,尊经自创新方加减羌活五 积散、加减羌活汤以代替麻黄汤、桂枝汤、青龙汤、升麻葛根汤,以适用于湖湘之人、     

金色十月看花展

金秋十月，阳光明媚，正当人们沉浸在中秋和国庆佳节之际，由湖南省林业厅、长沙市政府、省花卉协会主办，岳麓区政府承办的湖南省第二届花卉博览会，于9月28日在岳麓山脚下的青山花卉园艺市场拉开了序幕。本次花博会荟萃了三湘大地的名花丽卉和国艺佳作，具有浓郁地方特色，反映了湖湘化的又一个侧面。     

文化立省：清代湖南的文化工程和湖湘文化形象的塑造

湖湘文化源远流长,然而对它的自觉意识与主动建构却以清代湖南建省为契机。自康熙年间湖南与湖北分治以来,湘人文化上的独立意识日益高涨,举办了一系列文化工程。通过科举分闱、编修省志等活动,不仅获得了独立举办乡试的权力,而且构建了一套有关湖南历史文化的叙述体系,凸显了湖南文物教化日新月异的气象。通过修纂地方诗征、地方文征,向世人集中展示湖湘文化史的成果,再现了湖湘文化的风采,改变了湖南群苗杂处、边僻无文的形象。这些文化建构活动为近代湖湘文化的兴起奠定了基础。     

魏源诗学思想与湖湘地域文化——以《诗古微》、《诗比兴笺》为论述中心

魏源是晚清经世致用学术思想的有力提倡者和实践者,是来自湖湘的有识之士。《诗古微》和《诗比兴笺》是魏源的两部重要学术著作,前者是一部经学研究著作,后者是一部特色鲜明、具有诗论性质的诗选,却集中体现了魏源的诗学思想。这两部著作表明,魏源的诗学思想除受当时今文经学思潮影响之外,还深受湖湘地域文化传统的熏染,后者的影响作用主要表现在三个方面：对先秦屈骚的崇拜与追慕,对清初王夫之《诗广传》的大量引用,以及对近代湖湘经世学风的自觉传承。     

走过湘江母亲河

湘江,从广西桂林的山谷中走来,汩汩地向着洞庭湖奔去,源远流长,绵延不息。她以甘甜的乳汁哺育了湖湘儿女,赋予人们无以匹敌的灵气,培育出一代又一代伟人名流。她以深厚的底蕴孕育了湖湘文化,积淀着干百年来的文化精髓,谱写了一曲江河行地的壮歌。     

弘扬湖湘茶文化促进湘茶经济发展

本文介绍了湖湘茶文化悠久而深厚的文化底蕴,分析了湖湘茶文化在湘茶经济发展中的地位和作用,建议加强湖湘茶文化的研究和普及,促进湘茶经济的发展。