匈奴最后一曲挽歌

一位喜欢考古的朋友和我讲,去过内蒙古乌审旗不去统万城是人生大憾。在那里他找到了游牧民族的根,他想复活长眠于地下数千年的匈奴人。这么多年过去了,这一历史遗存还继续不为世人所深知,也不知我们这个世界还要将它封存多少年,也许这最后一脉匈奴还会永远沉睡下去,     

从宣化辽墓到草原茶叶之路

1993年,在河北省张家口市宣化区下八里村辽金张氏墓群,一座在地下封存了整整九百年的墓门被打开了。这座葬于辽大安九年(公元1093年)的墓,墓主人叫张匡正。(1)沿着幽深的墓道进入前室后,考古人员发现一幅绘制在墓墙东壁的‘备茶图’。图上,一名小童坐在地上低头用茶碾在碾茶,茶碾旁边放着盘子,盘里有一块待碾     

草原历史小说:走向生命和语言——品《美丽的红格尔塔拉河》

蒙古民族是崇尚英雄的民族,英雄情结是游牧民族文化的价值核心,也是草原小说创作永恒的主题。然而,里快创作的长篇小说《美丽的红格尔塔拉河》笔下的历史英雄突破以往多以尚力的勇猛、果敢、剽悍和善战的英雄模式,重构了以尚心的孤独、忍耐、焦虑和茫然的英雄新样式。小说突破了以往专事英雄作为和行为的桎梏,潜心于对英雄无奈和悲哀的内在精神世界的揭示。小说突破了以往仅仅将草原历史描绘成斗争史和风云史的框架,极富激情地进     

高原牧场——哈达门

哈达门高原牧场位于呼和浩特市武川县境内,距呼和浩特市27公里,地处阴山北麓的大青山腹地。牧场占地55平方公里,森林覆盖率达82.5%,林木主要以白桦树、落叶松、河柳为主。在这里,游客不仅能够了解到北魏游牧民族厚重的传统文化,而且还能够在这个天然的大氧吧里呼吸到纯净的清鲜     

蒙古民族的英雄浩歌——读白涛诗集《长调与短歌》

正大约十年前,由高延青、扎拉嘎胡策划,那顺德力格尔主编的《静谧的秋夜》,即《新时期蒙古族文学丛书·诗歌卷》,布赫副委员长为之撰写了序言,他首先称道:"蒙古族具有悠久的文化传统,他们不仅长于骑射,而且善于吟咏歌诗。在苍茫辽阔的草原上,史诗和民间文艺哺育着游牧民族善良的心灵。蒙古族十分推崇翰墨华章,把诗     

游牧高地

在今天,远行的人们,驱车出北京沿着京藏高速西行,出燕山山脉就和一道巨蟒般奔腾的黑灰色山脊同向并行伸展一直茫茫然进入中国的西部,这就是历史上著名的阴山。阴山横贯漠南中部,为东西走向的山脉,西起狼山,中经乌拉山、大青山、灰腾     

你的性格适合做销售吗?

在很多人看来,只有那种能说会道的人才适合做销售,对于不爱讲话的人来说,做销售是不会成功的,但事实真的是这样吗?成功的销售人员可以归结为两个类型:猎人型销售和农夫型销售。猎人型销售猎人属于游牧民族,非常擅长逐水草而居,在商战中,他们聪明、有见识、有冒险精神和进取心,因为嗅觉灵敏,猎人型销售非常擅长寻找新商机、新业务,开发新客户。但猎人的不足是:"打一枪换一个地方",他们喜欢新鲜刺激的事情,对于一成不变的人与事,通常容易厌倦,老客户对于他们常常会失去挑战,反不容易得到他们的重视,因     

野马：荒原上演绎“回家”故事

野马是新疆土生土长的野生动物,最早记载于《穆天于传》。周穆王西游东归时,西王母送周穆王“野马野牛四十,守犬七十,乃献食马”。《史记》也有记载“大宛国天山其上,有马、不可得、取五色母马置其下,与集生朐、皆汗血,因号曰天马于也”,指汉代生活在伊犁河畔的游牧民族,利用野     

馬史趣话

马居六畜之首,在十二生肖中排列第七位.然而,考察人类的驯马史,马则是六畜中最晚被驯化的.按驯化顺序,最早是狗,大约在公元前七八千年就被驯化.其次是羊、牛、猪、鸡,马被驯化的时间大约在公元前3000年. 养马最初仅供食用，后来由于马力大、耐驮、善走，驯化后便成了游牧民族乘骑和挽车的交通工具。马又能强国，公元前2000年，马便开始用于军事。我国历代都设有马政，负责马匹的放牧、御乍、选择、调教、管理、甫易诸事。     

奶酪的营养价值及发展现状

<正>奶酪源于西亚,具有悠久的历史,是一种古老的乳制品,然而奶酪的风味却是在欧洲真正开始酝酿。奶酪也是我国西北的蒙古族、哈萨克族等游牧民族的传统食品,在内蒙古称为奶豆腐。奶酪(也叫干酪)指在鲜乳中加入适量的乳酸菌发酵剂和凝乳酶,待乳蛋白凝固后弃乳清,将凝乳块压成所需形状而制成的乳制品。奶酪含有丰富的蛋白质、钙、脂肪、磷和维生素等营养成分,是纯天然的食品。就工艺而言,奶酪是发酵的牛奶;就营养而言,奶酪是浓缩的牛奶,被誉为乳品中的"黄金"。奶酪是一种发酵的牛奶制品,其性质与常