唯心主义与汉代园林

本文从汉代哲学与园林的发展过程探讨唯心主义与汉代园林之间的必然联系。由于现代的研究往往以唯物主义为主要的研究对象和基本观察点而否认了唯心主义,让人们误解了唯心主义及其与园林的关系。在此,作者举出各种例证以证明,唯心主义与汉代园林是处处联系的,没有唯心主义就没有汉代园林,更不会有中国古典园林。     

鱼病学中的哲学——学习《自然辩证法》札记

我们“鱼大夫”是和病鱼打交道的，就要琢磨鱼病发生、发展的道道儿。“不管自然科学家采取什么样的态度，他们还是得受哲学的支配”。(《自然辩证法》187页)要掌握防治鱼病的门道儿，思想上就要用唯物辩证法开窍；要防治鱼病，首先得防止唯心主义和形而上学的毛病。     

论王充的生物进化思想

公元一世纪,东汉王充以鲜明的论题和犀利的笔锋,发扬了荀、韩唯物主义思想,给薰仲舒之流的神学思想和其后的谶纬迷信学说以猛烈抨击。在唯一保存下来的《论衡》一书中,擎起疾虚妄的旗帜,运用当时生物、农学知识,在生物进化思想方面多所阐述,表现了唯物主义哲学家和杰出无神论者的无畏气概。尽管秦迄西汉,随着统一封建王朝建立,社会生产力有较为迅速的提高,当时天文学、     

论欧洲哲学基本问题论战的轨迹

本文提出欧洲哲学基本问题的论战是分三个战场进行的.有它自己的轨迹.就国家而论,是从英国转到法国再到德国.资产阶级从运用唯物主义反对唯心主义,再到检起唯心主义旗帜.论战的轨迹是波浪式的,有三个不同性质的阶段.并从地区性发展成国家性,最后形成国际性     

关于宗教的两个问题

根据马克思主义对宗教的论述,正确认识宗教在我国现阶段的情况及问题,对宣传马克思主义,批判唯心主义,促进社会主义精神文明建设和国家的安定团结,有着不可忽视的重要作用。为此,作者运用马克思主义的观点,对宗教与迷信之间的联系和区别以及宗教的功能等问题作了较为深入的探讨。     

吸收古人思想精华搞好生态林业建设

人类在与自然长期相处的过程中.积累了丰富的经验和教训,生态林业思想就是人文花园中的一朵奇葩.该思想在中国的哲学、管理、技术层面都有相应的体现.我们应当继承和发展这些精华,摈弃小农经济观念、批判其中的唯心主义思想,为建设现代林业贡献力量.     

必须向苏联学习辩证唯物主义生物学

今年当我们欢呼我国胜利完成第一个五年计划的时候,欣逢伟大的十月社会主义革命四十周年纪念,我们感到特别兴奋。伟大的十月革命对中国人民说来,具有特别重大的意义,毛泽东同志说过"十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义。"中国人民正是在中国共产党根据马列主义原则领导下,完成了新民主主义革命,现在又正在进行着辉煌的社会主义革命和社会主义建设。中国人民今天取得的一切成就是和伟大的十月社     

马克思主义哲学对旧哲学的批判与超越

对黑格尔唯心主义和费尔巴哈直观唯物主义的批判与超越,是马克思建立新唯物主义哲学的理论起点.以实践为基点是马克思新唯物主义哲学形成的基础,正因马克思扬弃了以往“敌视人”的“纯粹的唯物主义”和费尔巴哈只将感性存在作为一种对象而不是活动过程的“直观唯物主义”,以及黑格尔的绝对精神,或者说以自我意识来掩盖一切现实的物质的世界的思辩唯心主义,才使得“新唯物主义”达到了辩证唯物主义这一马克思主义哲学的新层次、新境界.