牛的象征意义之五 椎牛祭神

正牛既是神灵,又是祭神的牺牲品。远在史前时代,原始人就已经用牛骨随葬,这是椎牛祭神之始。商周之后,祭神与征战同样重要。《左传》:"国之大事,在祀与戎。"当时的最高神灵是祖先及炎帝,祭祀用品就是     

狗年话狗

狗年有许多传说和趣闻。俗话说：“狗通人性．”狗曾被人类奉为先祖。早在母系氏族社会时期，生活在黄河流域的原始人就已养狗，《周礼》设犬人官职．专司相犬牵犬以供祭祀。汉代朝廷设狗监，是掌管皇帝猎犬的官员。到了唐代．五场之中有狗坊，     

被妖魔化的食品添加剂

“如果有餐厅打出这样的广告，‘本餐厅食品均不含味精及任何食品添加剂’，那绝对是个谎言。”现代社会“如果你想躲开食品添加剂，那只能穿越回原始人的穴居时代。”     

掌上控车——手机上的汽车应用

神话故事中，很多高级神仙手中都有专属神器，功能多样且方便携带。这些传说故事是否源于原始人对外星人的顶礼膜拜暂且不说，手电筒拿回古代，也是神器一件。     

原始人贝努努

<正>原始人贝努努意外发现了通往文明世界的大门。贝努努在文明世界闯荡了几年后回到了原始部落,并且带去了一件令整个部落轰动的东西。其实,那只不过是文明世界的人们司空见惯的自行车。     

吃蜘蛛与食鸟卵

鲁迅先生说过：“第一个吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢?螃蟹有人吃，蜘蛛也一定有人吃过。不过不好吃，所以后人便不吃了”(《今春的两种感想》)。鲁迅的话说得也对也不全对。因为人类以前确实吃过蜘蛛，现在绝大多数人不再吃它了。但仍有极少数人还在吃它；并非蜘蛛不好吃，而是绝大部分地区的绝大多数人类已进步发展了，不再需要吃蜘蛛了。但极个别地区的极少数人由于种种原因仍停留在原始……     

草命

生于草野草民间,一生草命,一辈子,白天黑夜,起居生活,吃喝拉撒,处处都离不开草。所以说,草命关人,草命关天。原始人遮羞,腰上扎的是茅草,后来有了兽皮、衣服,用的裤腰带也大多是草绳。一直到现代,干活,外出,都还有许多人戴草帽,穿草鞋。     

媒体

你与你丢掉的东西：制造垃圾是人类存在的标志。从原始人的石器碎片到现代人探索宇宙留下的卫星残片，垃圾成了最忠实的记录者，并组成一条绵延不绝的永恒链条。我们制造垃圾，抛弃垃圾，周而复始，源源不绝。垃圾如亲密伴侣，如影随形。它让某些人厌恶、也令一些人着迷；它被某些人抛弃，又被另一些人拾起。垃圾的世界呈现出令人迷惑的多个侧面。这些侧面是：垃圾一身边的故事、垃圾的旅程、神秘的垃圾填埋场、电池耗尽、重获新生、弹性黑金、靠垃圾生存的拾荒人、电子垃圾的困境和“奇思妙想”。     

我所了解的犬的感知行为

人类与犬的友好渊源可以追溯到1．5万年前,漫长的岁月中,从原始人最早用犬狩猎到现在的警用犬、导盲犬、陪护犬处处处都有犬的身影,犬早已成为我们人类的忠实伙伴。但人们对犬的行为理解还不够多。就人与犬比较而言,无论形体感觉和生活方式都不同。     

漫谈牙签

据说,早在180万年前,人类就学会了剔牙。古诗有云:"食肉先寻剔齿签",这也难怪,原始人茹毛饮血,吃的都是半熟甚至是生的兽肉,肉屑一定常和牙齿纠缠不清,不剔牙着实寝食难安。那些骨