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1.
刘永红  朱江 《农业考古》2012,(1):141-144
文化是当地人背后由人类学家阅读的文本,它是一个象征体系,通过它我们可以揭示文化诸要素之间的关系。符号学家苏珊.朗格把人类迄今为止的所有符号现象区分为推论性符号与表象性符号两大体系,而这两大体系正表征了人类所有的精神生活与心灵经验。苏珊.朗格认为,在人类符号中可以归属于表象性符号体系的有仪式、巫术、神话、宗教和艺术等。"仪式是严肃思想的最原始的反映,它是人们对于生命的想象力与洞察力缓慢的积淀。这即为什么它是那样地深沉和神圣。"(1)傩是上古时期原始宗教的产物,傩[nuó]舞,又叫  相似文献   
2.
傩文化是我国一种古老的驱疫逐鬼,祈福免灾的文化现象,是根植于我国传统文化中多元宗教、多种民俗和多种艺术相互融合的文化形态,它包括傩仪、傩俗、傩歌、傩舞、傩戏、傩艺等项目。  相似文献   
3.
傩文化作为中国传统文化之一,不仅体现着传统民族深厚的宗教信仰,也是中国传统文化的艺术奇葩。流坑村的传统建筑装饰构件直观地体现着傩文化对其建筑营造思维的影响。笔者对傩文化进行深入分析,并从流坑村的传统建筑的装饰构件进行剖析,得出傩文化在流坑村传统建筑中运用的5种营造思维模式,分别为"冲"、"镇"、"避"、"围"、"祈",结合相关典型案例,探讨这5种营造思维对流坑村传统建筑的影响。  相似文献   
4.
赣傩的历史文化及审美特征研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
傩文化被称为我国原始文化的活化石,是中国一种古老的精神逐鬼、祈福免灾的文化现象。赣傩是中国傩的一部分,具有中国傩共有的特征。但赣傩又是地域傩文化,而且经历数千年积淀传承,形成了独具物色的鲜明特点。  相似文献   
5.
浅析江西傩文化遗产的知识产权法律保护   总被引:1,自引:0,他引:1  
  相似文献   
6.
一.南丰傩面具艺术造型的生命观念江西传傩,始于汉初,两千多年以来傩风不绝,是中国傩文化艺术研究的重要部分。在赣傩面具艺术研究中,赣东的南丰傩面具艺术占据着不可忽视的一席之地。南丰傩文化历史悠久、遗存丰厚,不仅是赣傩文化的发源地与代表,还成为我国第一批国家级非物质文化遗产。  相似文献   
7.
从当今高校参与艺术乡建的研究中,我们不难看到民族的传统文化和艺术遗产已经成为一种人文资源,作为当地文化和经济的一种新的构建方式。基于这种现状,我们对传统古村落的文化保护研究就显得更为迫切。传统古村落的人文资源应该被如何开发和利用?开发和利用的表现形式又是如何呈现的?以江西南丰石邮村为例,高校艺术人才参与乡村建设,修复乡村价值,推动古村落传统文化的保护发展显得极为重要。  相似文献   
8.
傩舞,历史久远,是民俗礼仪中的重要组成部分,被誉为中国舞蹈的活化石.本文从傩舞的特点出发,时具有赣文化本土特色的万栽傩舞进行介绍和分析,揭示了其深厚的民俗性,为正确认识其价值提供了理论依据.面对傩舞生存空间窄小的现状,提出了传承与保护的方法,以供学术界研究和参考.  相似文献   
9.
沈从文的创作与傩文化关系密切,在多方面受到了傩文化的影响。傩祭仪式和傩戏是沈从文创作表现的重要内容。在人物形象的塑造上,则表现为塑造神巫形象、写信仰傩神的俗民、给人物取有“傩”字的姓名以及采用与傩相关的语汇写人物。沈从文创作的情节设置、神秘风格与小说的尚“三”特征也受到了傩文化的影响。  相似文献   
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