“砸缸之智”与“让梨之贤”探析——学习加强和改进未成年人思想道德建设有感

本文阐述了当今培养未成年人思想道德建设的重要性。倡导人们学习中国古代孔融“让梨”精神和司马光“砸缸”救人的智慧。进而表明积极构建和社会三位一体的教育体系。努力创造未成年人健康成长的良好社会环境。     

中职学校德育课课程改革初探

随着新一轮的中职学校德育课课程改革的深入开展和中职学生主体意识的增强,传统的德育课教学有许多方面需要进一步改进和完善.在中职学校德育课教学中实施高效良性的师生互动,能提高德育课的教学实效和学生的思想道德素质,为学生职业生涯发展奠定基础.     

当前农民生态道德教育的问题与对策

分析了我国农民生态道德的现状和发展农民生态道德教育的意义,在此基础上提出了进一步加强农民生态道德教育的对策.     

品性教育与人的全面发展

“品性”即道德,品性教育既是个人要求,也是社会责任,其目的在于促进人的全面发展。社会主义的品性教育应在吸收古今中外优秀的品性教育的经验基础上,坚持以马克思主义的人的全面发展观为指导,明确品性教育在人的全面发展中的地位与作用,努力探索一条有中国特色的社会主义品性教育之路。     

打造"焦点时刻"教育品牌探索提高大学生思想道德修养课教学实效性的有效途径

大学生思想政治理论课的实效性一直是人们普遍关注的焦点。从创新大学生思想道德修养课课外教学形式入手,以“三贴近”为出发点,以直接面对大学生现实思想问题和困惑为切入点;以“主体—主体”间的双向交流互动为手段,通过举办“焦点时刻”教育栏目,正确引导学生关注热点问题,取得了明显的实效。     

校园文化与道德教育的关系研究

本文分析了校园文化、学生道德教育的内涵,然后就二者关系展开论述,最后得出结论:只有营造良好的校园文化氛围,使其在学生的学习生活中发挥积极的作用,才能有效地提高学生道德素质。     

乡村振兴视域下农村道德建设问题及路径探索

乡村振兴离不开乡村道德建设水平的提升.当前部分农村地区道德建设存在着良风美俗遗落、家庭伦理异化、乡土情怀渐失等问题.这些问题的产生是经济社会快速发展和乡村道德建设缺位共同作用的结果.要解决这些问题,需要从内部优化和外部约束两个维度共同着手,重塑农村伦理道德准绳,形成高效的组织体系,创新工作开展方法,强化法律约束和制度保障,在常抓不懈中提升农村道德建设水平.     

近代农会组织与乡村教化

农会作为以农民为主体的民间组织,积极致力于解决乡村问题,促进乡村发展。在进行乡村建设的过程中,实施乡村教育、改善乡村道德状况是其重要内容。随着社会各界对农会开展教育活动的倡导,农会一方面开始积极建设乡村学校、图书馆等教育场所,并根据农民的作息时间合理安排课时;另一方面从乡村道德建设着手,旨在改善令人堪忧的乡村道德状况。农会的乡村教育活动、道德建设活动的开展,有效地实施了乡村教化,弥补了官方教育的不足,促进了乡村社会的良好发展。     

道德思维的逻辑结构与形态演进：规范、语言与共识

道德思维是人类思维活动中的重要方式和特殊样式，人的道德行为方式在很大程度上受道德思维水平支配和制约。道德思维作为伦理学研究的主要内容，随着伦理学理论形态范式的演进和嬗变，相应地发生着历时性的范式转向和共时性的理论融合。探究道德思维的逻辑关系考察、结构要素分析和理论形态演进，可以廓清道德思维从本体论到认识论再到实践论的理论主题的转换和研究方法的更新。道德思维从综合性思维到分析性思维再到反思性思维的演进历程，有助于深刻理解道德规范、道德语言和道德共识之于人类生活和社会发展的理论价值和实践意义。     

后现代西方伦理学的发展主题

后现代西方伦理学内部存在异常复杂的思想和理论争鸣，但它也有能够反映不同后现代西方伦理思潮之共同志趣的发展主题。试图重建资本主义道德价值体系的理论基础、重构“自我”与“他者”之间的道德关系、拓展人类道德关怀的领域和范围、寻求化解道德分歧的伦理路径、塑造后现代道德文化精神等不仅反映了不同后现代西方伦理思潮在对待西方伦理学传统、关注现实道德问题、追求伦理学理论创新等方面所表现出的相同或相近倾向，而且反映了所有后现代西方伦理思潮共有的发展主题。