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1.
金代农业科学发展探讨   总被引:1,自引:0,他引:1  
夏宇旭 《安徽农业科学》2009,37(33):16686-16687
从耕作技术、水利兴修和农田灌溉3方面介绍了金代农业科学的成就,为人们了解金代农业生产方式提供参考。  相似文献   
2.
范军  周峰 《古今农业》2003,(4):73-77
金章宗是金代汉化程度较深并且较有作为的一个皇帝,他对关系到国计民生的农业很重视,区田法得到大力推行,水田得以推广,农田水利设施也得以广泛兴修,对金代的农业生产有一定的贡献。金章宗对黄河的治理也很重视,但是在当时的生产力条件下,由于各种原因,并未取得较好的效果,河患不但对农业产生了很大的消极作用,也使金朝的国力大大削弱。  相似文献   
3.
董守轩 《农业考古》2022,(5):127-132
中国古代素有饮茶品茗的传统,“茶”作为一种典雅而富有韵味的审美意象,往往会在诗歌中大量出现。这些以茶为主题的诗作或吟咏雅趣,或阐发哲理,或借茶消愁,展示出丰富的内涵。今以《全辽金诗》 《中州集校注》等古籍文献为底本,从思想内容、艺术特征、发展流变等角度,考察金代咏茶诗的整体风貌。  相似文献   
4.
浅谈金代鱼纹铜镜   总被引:1,自引:0,他引:1  
金代铜镜在我国铜镜化史上占重要地位,鱼纹铜镜又是金代铜镜的重要组成,具有“多”和“大”的特色。鱼纹铜镜的数量多,“圆形铜镜大王”的纹饰亦是双鲤鱼。鱼纹铜镜凝聚着女真先人们的历史化,积淀着女真人现实生活的感知和超越现实的遐想。鱼纹铜镜保留了字不曾记下的历史,是金源化重要的的遗存。  相似文献   
5.
金代女真族服饰在保留民族特点的同时,随着其民族政权的壮大,女真族与汉、契丹族的接触日益扩展,在服饰制度上表现出与周边民族文化的相融性日益强烈。 立国前,女真的服饰可以从黑龙江阿城亚沟石刻像所刻的人物形象上略窥一斑。其中男像为武士造型,衣着圆领窄袖短袍,足穿尖头靴;女像着左衽长袖袍服,领口、袖口翻出皮毛边。女真所居故地不  相似文献   
6.
刘欣  齐文涛 《农业考古》2019,(4):114-119
金代农业伦理思想主要包括重农思想、种植伦理思想、畜牧养殖伦理思想。重农思想表现在统治者敦劝农功、不违农时、农时禁酒、谨防伤农、予民农田、爱农利农六方面。种植伦理思想体现为“顺天时”与“量地利”两方面,后者具体表现为“风土之宜”“相土制宜”“尽地之利”三个层面。畜牧养殖伦理思想主要体现为畜牧业中对牛马的爱惜保护和养殖业中对蚕的悉心呵护。金代农业伦理思想是中华先民自周以来形成的农业伦理思想的延续。  相似文献   
7.
8.
女真族是一个游牧民族,它建立的政权也带有浓重的游族民族特色。其中,猛安谋克制是最具代表性的。  相似文献   
9.
金代的蝗灾     
周峰 《农业考古》2003,(3):236-239
蝗灾与水灾、旱灾合为农业的三大自然灾害。在中国古代 ,农业生产几乎完全靠天吃饭。虽然一些水利设施的兴修可以减轻水旱灾害 ,但是对于蝗灾来说 ,几乎无法可施 ,而完全靠人工捕捉 ,但这显然于大事无补。因而一有蝗灾 ,难免哀鸿遍野 ,民不聊生。本文仅对金代的蝗灾及减灾措施作一简单叙述 ,不当之处 ,敬请指正。一、金代频繁发生的蝗灾据笔者的统计 ,金代的 12 0年间 ,共发生较大的蝗灾 2 0次 (见附录《金代重大蝗灾一览表》) ,平均每六年一次。据有关资料 ,“我国自公元前 70 7年起到 1935年止在 2 6 42年之间 ,共发生飞蝗危害 76 9次 ,即…  相似文献   
10.
宋金纸币,首发于宋,盛行于金,同衰于政,是何道理?仅就此试作析评。  相似文献   
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