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《信阳农业高等专科学校学报》2017,(1)
实践是马克思主义哲学主要的、核心的观点,也是与旧哲学相区别的关键。从《手稿》经《神圣家族》到《提纲》,实践思想贯穿始终。《手稿》是实践观的萌芽阶段,确立了实践观的基本框架和主要内容;《神圣家族》是实践观的过渡阶段,在清算青年黑格尔派哲学的过程中,初步萌生了实践唯物主义、历史唯物主义一些基本原理;《提纲》是实践观的形成阶段,通过对费尔巴哈在内的旧哲学的彻底批判,确立了马克思主义的科学实践观。 相似文献
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刘阳军 《四川畜牧兽医学院学报》2012,(11):106-112
现代艺术,从审美和艺术与现代民主政治互动的意义上说,就是审美和艺术与现代民主政治合谋的产物。艺术民主化是通过审美和艺术的常识化或知识化而非体验化来实现艺术的可分享性,从而体现自由、民主和进步的过程。它是审美和艺术"立法者"重构的过程,即从少数人(精英)控制型"发展"到多数人(大众)控制型。值得警惕的是,在审美和艺术领域,民主借助其与神圣在一定程度上的相通之渠道而逐渐成为一种"膜拜价值"和"神韵",成为人们据以体验和鉴赏艺术的"尺度"、"规范",并且让人们相信之所以应该如此,不过是在响应这一"召唤"而已。 相似文献
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治牛胎衣不下方神圣散中所用"大戟"之本草考辨 总被引:3,自引:0,他引:3
笔者曾诊治一头奶牛早产后胎衣不下,初诊用活血化瘀为主方,效果不显,后改用<牛经大全>中的神圣散加味(滑石30g,大戟15g,海金砂20g,甲珠10g,前仁[炒]70g,以上五味共研末,用下方煎汤冲服:益母草200g,蒲公英90g,苦参30g,川牛膝30g,一剂煎水),效果颇著. 相似文献
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测定了香红椿(Cedrela odorata)、神圣愈疮木(Guaiacum sanctum)和柠檬树(Calycophyllum candidissimum)种子萌发所需要的条件、并对光强对在尼加拉瓜开阔地、半开阔地和干旱森林林冠下所营造的香红椿和神圣愈疮木的苗存活率和生长的影响进行了研究。结果表明,在20-35℃常温条件下,柠檬树在有光照条件下种子萌发率显著高于黑暗条件的种子萌发率;香红椿和神圣愈疮木的种子在光照和黑暗条件下都有一定程度的萌发,最适萌发温度均为20-25℃。研究还表明,变温条件培养并没有提高3个树种的种子萌发率。在林冠层下和开阔地上神圣愈疮木苗木的存活率分别为70%和80%,两种条件下的周径相对生长速率分别为1.42mm/月和1.88mm/月。总的来说,在3个树种中,香红椿幼苗存活率较低,特别是在冠层内生长的幼苗。以上结果说明:柠檬树种子萌发需要光照;而香红椿和神圣愈疮木种子萌发对温度条件较为敏感。神圣愈疮木幼苗在裸地条件下存活率较高,可以作为退化土地造林备选树种。图2表2参43。 相似文献
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从政府、社会、企业和个人几方面入手改善劳动者生存环境,在全社会弘扬"劳动神圣"劳动光荣"的精神,提高劳动者社会地位,使劳动者能体面的劳动,有尊严的生活。 相似文献
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