上山与进园－－兼论明清几部奇书的寓意与反讽

从《水浒传》上梁山入手，论述了明清几部奇书都把故事环境置于一个“诗意栖居地”中，从而使作品的主题深入到人类精神的最深处。作品运用反讽手法，通过对小说中人物行为的否定，继而否定了“诗意栖居地”的存在，使我们在阅读中迷失了回家的路，这样的寓意，正是这几部诞生于封建社会后期的伟大文学作品所揭示的深刻主题：通向天国的路已经阻断。而这些作品都运用“寓意－反讽”的表现手法，无论在艺术还是在思想方面，都为中国文学和世界文学书写了一段辉煌的篇章。     

春光无限好 赏花需及时——洛阳牡丹甲天下

在中国,有一种花被称为"国花",她就是牡丹;有一个城市以牡丹闻名,她就是洛阳。牡丹自古就有富贵吉祥、繁荣昌盛的寓意。有人曾这样赞美她:"春来谁做韶华主,总领群芳是牡丹"。     

突出主题 寓意于形——园林创造应紧紧围绕两大内容

<正>突出主题清无锡人钱泳有言:"造园如作诗文"。吟诗作文必有鲜明主题,造园亦然。而主题鲜明的园林则高屋建瓴,纲举目张,常形成自己独特的个性,故主题彰显与特色鲜明存乎一种内     

从日语中的借茶寓意的惯用表达看日本茶道的发展

日本茶道的发展演变先后经历了"模仿和复制"、"消化和吸收"和"变革和创新"的过程,借助于日语文化中的"借茶寓意"这种惯用表达体系,我们可以较为清晰地了解这种发展过程。日本茶文化范畴下的"寓意"的基本指向包括:寓意核心层面的和、敬、清、寂;寓意中观行为实践方面的茶禅一味;寓意表层器物方面的道法自然、天人合一。日语借茶寓意惯用表达视角中茶道发展和创新的几个典型过程主要包括:一是自上而下:茶道传播与认可的社会化过程;二是由内而外:茶道寓意从一种精神艺术发展到生活习惯的过程;三是从生活哲学到纯粹的艺术形式:茶道寓意从神圣化到世俗化的过程。     

看好观赏菊市场

菊花盆栽与鲜切花在国内市场有一定的局限性,主要是因为人们对菊花寓意的认识,大家普遍认为菊花是不吉利的花,其实菊花最初的寓意是"延年益寿"、"品质气节"等。菊花的花型与颜色非常丰富,任何花卉无法与之比拟,被称为"育种界的奇迹",近年来,国外对菊花产品需求量也逐年上升。     

看好观赏菊市场

菊花盆栽与鲜切花在国内市场有一定的局限性,主要是因为人们对菊花寓意的认识,大家普遍认为菊花是不吉利的花,其实菊花最初的寓意是＂延年益寿＂、＂品质气节＂等。菊花的花型与颜色非常丰富,任何花卉无法与之比拟,被称为＂育种界的奇迹＂,近年来,国外对菊花产品需求量也逐年上升。     

家乡喜鹊喳喳叫

家乡有一种流传千年的习俗,那就是把喜鹊作为吉祥鸟对待,乡亲们把"喳喳"的叫声比喻为"喜事到家,喜事到家"。村里人结婚时,都要在窗户上用大红纸剪贴"喜鹊登枝"的图案,寓意"喜上眉梢"、"喜事连连"。逢年过节,乡亲们都会专门把上乘的新鲜猪、羊、牛肉切成碎块放到院墙上、树枝上、屋顶上让喜鹊食用,一是让它们也过个好节日,二是为吸引众多喜鹊而至,专听百听不厌的"喳喳"叫声。喜鹊是一种益鸟,古书《离经》中记     

风水文化在植物景观中的应用研究

从风水文化的视角探讨了植物景观中的阴阳属性、五行学说和象征寓意，并以此为指导，研究了风水文化在植物景观的空间营造、物种配置和主题构建三个方面的应用，提出了尊重植物的生长环境和规律、选择有利于人类生活需要和身心健康的植物、赋予植物思想文化内涵，进而构建宜居的植物景观氛围的建议。     

把袁隆平的价值观当成一面镜子

袁隆平在接受中央新闻采访团时谈到自己的价值观,他的价值观客观实在,寓意深刻,发人深思。其一,"钱是重要的,但其来路要正"。一份评估机构的报告称,作为"世界杂交水稻之父",袁隆平的身价为一千亿元。事实上,他每月的收入连工资和补贴只有几千元。依其贡献,他应     

被抛弃的家园

盆艺应有三种功能:悦目、赏心、寓意。所谓悦目,指通过造型布局,将自然界的山水木石展现于盆盎之中,令观者从视觉上获得美的享受。赏心,乃作者将个人思绪融入作品中,借以寄托情思,或抒发胸中块垒,如文人盆景者。至于寓意,