五月端午节的传说

端午亦称端五,是我国最大的传统节日之一“。端”的意思和“初”相同,“称端五”也就如“称初五”;端五“的五”字又“与午”相通,按地支顺序推算,五月正“是午”月。又因午时为“阳辰”,所以端五也“叫端阳”。五月五日,月、日都是五,故也称重午。此外,端午还有许多别称,如:夏节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多,间接说明了端午节俗起源的歧出,端午节起源于何处长期以来说法不一。根据研究,关于端午节起源的主要有(:一)端午节源于纪念屈原(。二)是吴越民族举行龙图腾崇拜活动的节日(。三)认为端午节起源于恶日…     

关于鲸的文化象征

面对大海，华夏祖先曾用想象的经纬编织出许多美妙神幻的童话．也对巨鲸这天地间最大的精灵，给予图腾式的敬奉。     

基于图腾崇拜视角的先秦时期的生态意识

通过考察先秦人民对自然物图腾、动物图腾、植物图腾的崇拜发现,图腾崇拜中蕴含着追求与自然协调、保护野生动植物的良好意识。发掘、探讨这种有益的生态意识,能更好地汲取古代生态文化的财富,服务于当前生态文明建设。     

我国古代“浴蚕”的功能文化学阐释

"浴蚕"实为提高蚕种(卵)质量的一项技术措施,但在古人看来,"浴蚕"首先是一种神圣的信仰仪式,渗透了原始图腾崇拜的意义,有着系统的仪式规程。"浴蚕"发展到北魏以后,有了科学意识的萌芽,其行为在客观上促进了蚕的胚胎发育,以及起到了对卵面清洁消毒和剔除不良卵的作用等。对"浴蚕"史料的发掘可以看出,"浴蚕"行为从周代到清代发生了很大的变化,反映出古人在选留优良蚕种(卵)方面积累了丰富的实践经验。虽然用现代蚕业科技的眼光看古人的"浴蚕"行为存在许多不足,但它依然是先辈遗留的一笔宝贵文化财富。     

试论中国古代渔业的可持续管理和可持续生产

渔业是人类最古老的生产行业之一。在我国漫漫历史长河中,渔业一直是社会经济不可或缺的组成部分,是我国政治、文化的基础之一。天人合一观作为我国古代思想文化的精髓,曾渗透于我国传统渔业的整个历史和诸多方面,产生了巨大的良性影响,使得古代的渔业资源虽饱历人事代谢、自然剧变而大体保持平衡稳定生态状况持续良好这在一定程度上为中华民族的稳定和繁荣提供了重要保障。反观现在人们倡导天人     

生肖的渊源与排序

生肖的渊源为一种古老的民俗文化事象,有关十二生肖的起源,历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源,可以追溯到史前的传说时代。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。有的学者甚至持生肖外来说的观点,认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的,持这种观点的代表有郭沫若。但通过大量的文献资料证明,生肖的确起源于中国,是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。     

论巴族的崇虎习俗与现代的白虎崇拜现象

巴族是我国古代西南部的少数民族之一。它有一种古老而神秘的习俗——崇拜白虎,这种崇虎习俗在巴族分布区极为盛行并影响后世。本文试探讨巴族崇虎习俗与后世崇虎现象之间的联系。巴族的崇虎习俗由来已久,追溯起来大概与其民族的起源有着莫大的渊源。关于巴族的起源,存在多种     

诗性茶语的激情释放——写在《茶人雅韵系列丛书》读后

中国茶道及其审美文化殊异于别国,包括日本以及西方诸国的一个最著标志,就在于它那诗性文化的独特优良传统。质而言之,中国茶道文化,乃属诗性文化是也。这种诗性文化之茶,惟有在中国才能发生并发展。这是因为,中国是茶树宗主国,亦乃茶道文化的发祥地。早在悠悠万载迤远的上古时     

蒙元文化在现代园林中的应用

通过蒙元文化内涵的研究以及园林要素与文化的联系性研究,找到在园林的各个要素中应用蒙元文化的途径和应该遵循的原则;通过典型设计实例的分析,将蒙元文化的应用具体化,为现代园林设计提供借鉴。蒙元文化可应用于现代园林的地貌、建筑、雕塑小品、路面铺装等景观要素中,蒙元文化意境的塑造可通过蒙古图腾文化、特色造型、特色图案、民俗风情的应用等途径来实现。     

萨满教－－女真民族文化现象

女真民族信仰萨满教，萨满教的历史与女真族的化史同样久远，它曾谱写过女真民族生生不息的历史篇章，为此它又构成了女真民族化发展的必经阶段，同时它作为女真民族的一种化现象，它的产生、发展、衰亡也都将是历史的。