七夕风俗

乞巧七夕乞巧起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有"汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之"的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于穿针乞巧的记载。后来的唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡提及,唐朝王建有诗说":阑珊星斗缀珠光,七夕宫娥乞巧忙。"据传说,唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴,宫女们各自乞巧。在民间,女孩们在这个充满浪漫气息的晚上,对着天空的朗朗明月,摆上时令瓜果,朝天祭拜,乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手,让自己的针织女红技法娴熟。     

论唐太宗的士族政策

为推进国家政治与意识形态领域的统一,唐太宗制定了一系列士族政策,如皇室婚姻中,“王妃、主婿皆取当世勋贵名臣家,未尝尚山东旧族”;同时组织官员修撰《氏族志》,并颁布《诫励氏族婚姻诏》等。这些政策的核心目标是建立以李唐皇族为中心、并联合朝中大臣的新秩序,藉此扭转山东士族根深蒂固的门第观念。不过,这些士族政策在实施中,并未取得理想的效果。     

成功企业家的"第三只眼晴"

<正>人最大的问题是,不知道何时、何地、何事上会犯错误。从政治家到学者到普通民众,谁都会犯错,谁也不知道何时何地何事上还会犯什么错。就连圣明的唐太宗也是靠了魏征才避免了许多愚蠢的失误。魏征就是唐太宗的"第三只眼睛"。企业家可以比唐太     

唐太宗春节赋诗

唐太宗的前半生,算得上是一位虚心勤奋,励精图治的封建帝王。就是在“春节”的大年初一,他也是清早临朝,和群臣一起赋诗言志。虽然其目的为的是歌颂升平,表示风雅,但总可心看出开国君王的一股积极进取的朝气。     

唐太宗民本思想在其治国方略中的体现

民本思想即"以民为本"的思想,它是封建统治思想中较开明的一种,在唐太宗贞观年间,民本思想的发展达到顶峰。唐太宗李世民在政治上、经济上、立法司法上、民族关系等问题上采取的治国方略无不渗透着民本思想,而唐太宗的民本思想对"贞观之治"盛世局面的出现也起到了巨大的指导作用。     

向古人学识人

古人云:善用人者能成事,能成事者善识人。但识人不是一件容易的事,识人之难,连千古一帝唐太宗都感到困难。因为在用人的问题上,用了忠臣,百姓幸福,社稷安宁;用了奸臣,百姓遭殃,社稷遭殃;可见识人用人之难。崇祯皇帝在大明帝国灭亡时说过一句名言:朕非亡国之君,臣乃亡国之臣。其实识人不仅对于国家重要,对于企业、集体也很重要。如何选拔出合适的人才呢?刘邦识人不拘形色、楚庄王     

唐太宗农业思想及其现代启示

介绍了唐太宗农业思想中的合理部分,指出其对现今农业问题的借鉴意义。     

看唐太宗是如何“以史为鉴”的——以贞观年间农业救灾举措为考察对象

贞观年间,农业灾害不断,水、旱灾尤甚。如何有效救灾,成为当时刻不容缓需要解决的问题。本文以贞观年间农业救灾举措为考察对象,从省身思咎、物资救助、疾疫救治三方面,探究唐太宗"以史为鉴",积极救灾的历史真相。     

唐太宗以忍纳谏

历代帝王中，善于纳谏者，当推李世民。贞观四年，唐太宗想修建洛阳宫。大臣张玄素劝阻说：“现在国家刚刚安定，各种破坏还来不及修复，人力物力财力都比不上隋朝，如果修洛阳宫，那真是连隋炀帝都不如啊!”这话说得太犀利了，把皇上说得连暴君隋炀帝都不如，可唐太宗不但不发怒，还连连称是，并赏赐了张玄素几百匹绢。     

清正人参话芹菜

碧绿挺拔的芹菜在众多绿色蔬菜中是非常惹人眼目的,她已成为家庭常选的蔬菜之一。芹菜,又名香芹、旱芹等,伞形花科蔬菜,原产地中海沿岸,在我国也有悠久栽培史。《吕氏春秋》载:"菜之美者,……云梦之芹。"芹菜,与荆芥、芜荽因皆具浓郁而特殊的芳香味,而被称为"菜中三怪"。