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三、收获感谢祭春祈秋报是农耕礼仪的基本思想。收获感谢祭是感谢今年的水稻丰收 ,又祈愿新的一年稻谷丰收的农耕礼仪。初穗祭、刈上祭、飨应祭以及新尝祭等都属于收获感谢类型的农耕礼仪。飨应祭这是主要在石川县一带农村举行的收获感谢祭。十一月五日这一天 ,一家人身着传统礼服 ,到自家的水田把神背到家中来 ,然后给田神沐浴 ,给田神供奉酒肴 ,以报带来水稻丰收的恩。在这里田神是指稻灵。整个仪式的过程都有祖传的特定格式。比如背田神、沐浴、供奉都按祖传方式进行。当然田神是看不见、摸不着 ,只存在人心中。举行飨应祭的是那些具有这… 相似文献
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秦汉以来,隶属氐羌系民族的哈尼族人在向云南南部迁徙的过程中,与当地土著的百越系民族接触,学会了水稻耕种,进入了水稻农耕社会。但是,哈尼族人来到云南南部时,条件优越的坪坝地区已经由强势的百越系民族占据,哈尼族人只好在水源充足的红河流域山区开辟了层层梯田,开创了独特的梯田稻作农耕文化。 相似文献
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以多年生黑麦草成熟种子为外植体进行了愈伤组织诱导和分化的研究。结果表明:dicamba替代2,4 D,蔗糖替代麦芽糖可以显著提高愈伤组织诱导率和植株再生率;在一定的浓度范围内(3~9mg·L-12,4 D)2,4 D浓度的升高可明显提高愈伤组织的诱导率,但同时却降低了分化率;在愈伤诱导培养基中同时使用两种生长激素(2,4 D和NAA)的效果要好于单独使用一种生长激素(2,4 D)的效果;水解酪蛋白、脯氨酸和谷氨酰胺浓度的增加并没有促进植株再生率的升高。 相似文献
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一、国土、历史、文化背景朝鲜和韩国大致以北纬38度为界分别位于朝鲜半岛的北部和南部。北部的朝鲜山多地少 ,耕地多为旱地 ,而南部的韩国则以平原和丘陵为主 ,盛产稻米。朝鲜人和韩国人属于同一个民族 ,拥有共同的语言、文化以及历史背景。早在神话传说时代 ,朝鲜半岛是古朝鲜国的所在地。在神话中 ,天神与熊女圣婚所生下的檀君建立了古朝鲜国。据中国史书 (史记、汉书、后汉书、三国志等 )记载 ,到公元前后在朝鲜半岛的南北各地出现了许多部族联盟国家 ,如高句丽、沃沮、貊、貉、秽、马韩、弁韩以及辰韩等。后来进入四世纪中叶以后逐步… 相似文献
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松南结缕草成熟胚愈伤组织的诱导和再生 总被引:2,自引:1,他引:1
松南结缕草成熟种子经灭菌和打破休眠后,接种于含有不同浓度2,4-D的MS和N6培养基上进行愈伤组织诱导。结果表明,结缕草种子的休眠主要在于破除种壳。2,4-D浓度在2~5 mg/L对愈伤组织诱导率无明显影响。基本培养基MS和N6诱导效果相近,初生愈伤组织为白色、半透明,质地松软、水浸状。继代培养基中添加一定浓度的甘露醇、麦芽糖和ABA以及延长继代时间有助于愈伤组织的胚性化。基本培养基MS更适于结缕草初生愈伤组织致密胚性化。胚性愈伤组织在MS添加0.1 mg/L 2,4-D培养基上即可分化出大量具有根和茎叶的再生植株。 相似文献
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贵州黔东南苗族稻作文化 总被引:1,自引:1,他引:0
据史学家考证,苗族源于传说中炎黄时代的“九黎”部落集团,原居住在黄河流域以及长江流域的部分地区,其首领是赫赫有名的战神蚩尤。蚩尤率领的“九黎”集团在著名的涿鹿之战中被黄帝部族打败之后,南渡黄河逐步定居长江中下游地区,形成了“三苗”集团。此时是传说中的尧舜时代。现在的苗族祖先可以追溯到尧舜时代“三苗”的一个分支。在商周时代苗族先民隶属所谓“南蛮”集团。到了秦汉时期,苗族先民发展成为“武陵蛮”的主体。秦汉以后,经过长期的发展、分化以及融合逐步形成了拥有共同文化背景的苗族族群。 相似文献
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云南省水稻生产与杂草防治 总被引:1,自引:0,他引:1
云南省水稻常年播种面积约100.0—106.7万hm^2,2008年平均产量为412.7kg/667m^2。滇中为一季中稻,滇南为双季稻,多为大苗移栽。海拔1000m以下为籼稻种植区,1000—1500m为籼稻和粳稻混栽区,1500-2600m为粳稻种植区。一季中稻区本田主要杂草有稗草、眼子草、扁杆□草、异型莎草、四叶萍、鸭舌草、牛毛草、长瓣慈姑、莹蔺、双穗雀稗、泽泻、园叶节节菜、矮慈姑、滇□草、狼巴草、水莎草、假稻等。稻田常用除草剂有扑草净、丁草胺、乙草胺、丙草胺(含安全剂)、苄嘧磺隆、吡嘧磺隆、杀草丹、草达灭(禾大壮)、□草酮(□草灵)、五氟磺草胺(稻杰),以及复配剂丁草胺+苄嘧磺隆、乙草胺+苄嘧磺隆、丙草胺(含安全剂)+苄嘧磺隆、优克稗+苄嘧磺隆等。 相似文献