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本试验旨在探讨不同厂家生产的"催情散"的催情效果。采用单因子方差设计,选取断奶经产健康丹系母猪72头,随机分为3个处理(试验I组、试验II组与对照组),每个处理24头母猪(每个处理4个重复,每个重复6头母猪),各组平均胎次相近。对照组饲喂基础日粮,试验I组与试验II组分别在对照组基础日粮的基础上,每头每天添加50 g"博大催情"与50 g"市场产品3"。结果表明,本试验条件下:(1)"博大催情"具有较好的催情效果,且优于市场同类产品"市场产品3";(2)"催情散"的正确使用与其效果成正比;(3)"博大催情"与"市场产品3"的"平均窝产活仔数"分别为11.6头与11.4头,分别较对照组的11.3头多0.3头与0.1头;(4)"博大催情"与"市场产品3"的"断奶仔猪成活率"分别为95.34%与94.93%,分别较对照组的94.10%高1.24%与0.83%;(5)各处理组的"妊娠天数"与"繁殖间隔"组间差异不显著(P 0.05),但均以"博大催情"的最短,分别为114.80 d与162.77 d;其次为"市场产品3",分别为114.81 d与163.24 d;最长的是对照组,分别为114.85 d与166.23 d。所测定的繁殖性能指标表明,"催情散"能够提高断奶母猪7 d内的发情率,并具有增加母猪"平均窝产活仔数"、提高"断奶仔猪成活率"的作用,同时还具有缩短母猪"繁殖间隔"的作用。且"博大催情"要优于同为"催情散"类产品的"市场产品3",可能与"博大催情"使用了经微粉碎的君药淫羊藿有关。 相似文献
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吴正荣 《云南农业大学学报(自然科学版)》2015,9(4)
旅游一直是南传佛教地区的支柱产业,但是目前当地旅游已显多重忧患,主要表现为产品开发的单维性、文化发展的非持续性、对西方传统的迎合性、主体对旅游认知的浅层性.产生这些问题的原因是缺乏良性的文化内推力和再生力.作为这些国度和地区的传统文化,南传佛教具备一种全域、和谐、一体的生命价值观体系.以南传佛教的特点来审视现代旅游,并将之融入旅游活动,进而提升旅游客体、主体的文化品质与深度,是当前乃至今后旅游文化品质再生性探索的主要路向. 相似文献
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吴正荣 《云南农业大学学报(自然科学版)》2010,4(5):100-103,114
"儒士"自觉地承担着儒家的社会意识,而"僧人"则以完成生命的超越为己任。在三教合流的传统中,"儒士"和"僧人"的内在文化构成并不具备严格意义上的界分,常常互有融含。故而,论述时只能抽象出其"共相"意义上的概念,各置于"儒""释"系统中剖析其最高价值追求,得出儒士诗重社会伦理,而僧人诗则重解构文化局限,求证生命本源的结论。 相似文献
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稻田养鱼是一种经济有效的养殖方式,许多农户希望在种植水稻的同时,利用稻田水面培育鱼种或养食用鱼。使养鱼稻田获得稻谷增产鱼丰收,必须做好“五个”选择工作: 一、选择好养鱼稻田。选择天旱不干,洪瀑不淹的稻田。放种前田埂加高到70厘米,并装好进出水口的拦鱼设备。 二、选择好水稻品种。养鱼稻田的水 相似文献
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作者通过对日光温室滴灌工程在永昌灌区的推广应用,总结经验,同时提出了日光温室滴灌工程存在的问题、今后发展的前景及解决的办法. 相似文献
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微量元素是预混合饲料中重要营养成分之一。其中铜是制造血红蛋白和动物正常生长与健康所需要的。我国目前批准使用的铜源主要是硫酸铜,其优点是国内资源丰富、生物效价较高、水溶性好且细度要求相对较低。但硫酸铜一般含有五个结晶水(又称胆矾或蓝矾)甚至游离水。当其暴露在潮湿空气中易吸湿返潮,使得在粉碎时往往粘糊在筛板上或粉碎室中而无法加工,影响粉碎性能。若暴露于干燥空气中则失去结晶水,结成块,造成流动性差。如不适当处理(预处理或前处理)则不利于生产。再者硫酸铜含有大量结晶水和游离水也影响预混料中维生素的稳定性… 相似文献