长白山人参故事与采参习俗中所体现的道家生态观

由于参农疯狂的采挖人参,造成长白山人参资源的枯竭,试以老子的道生万物,"德"养育万物的生态观,顺应自然,服从自然事理,可以解决现实问题。     

破译人参事故里的山参价格

众所周知 :人称大山参时常说“七两为参 ,八两为宝”。宝是抽象名词 ,并无具象 ,是极为珍贵的物品 ,佛教与道教称神奇之物。既然如此 ,人们得到八两以上的大山参 ,就不能按重量多少计价 ,只要买方承受得起 ,卖方要多少钱都行。但在人参故事里的交易活动中是富有情趣的。卖方不知买方能给多少钱 ,急得抓耳挠腮 ,时而立、时而坐、时而卧、时而起 ,甚至躺在炕上辗转反侧 ,买方据此动作给出价格成交。我留心媒体发现两条含有数据的消息 ,可作两个计价公式 :一条是 1 985年 8月 5日《城市晚报》上发表的《万贯家产知多少》 :“古时铜钱一般用绳子…     

毛泽东与人参文化

古有“天地君亲师”之说。我们对毛泽东只能尊称为“人民领袖”,而不能称他是“一国之君”。但长期以来,在人民领袖后面,作为“人”的毛泽东完全消失了。今天,当笔者叙述毛泽东以长白山人参作为馈赠孝亲敬长之轶事时,有些人的心理似     

康熙·人参·曹頫——《红楼梦》与人参文化之一

康熙(玄烨)是个有作为的封建皇帝。他8岁登基,在位61年,不断地建功立业,统一中国,绸缪外患,政绩辉煌,为清代其他皇帝无与伦比。 康熙在位期间,对人参这个支柱产业是十分关注的。从《清代东北参务》(宋抵、王秀华编著)一书看,康熙对人参的管理是逐步严格起来的:     

康熙·人参·曹寅——《红楼梦》与人参文化之二

曹雪芹的祖父曹寅之死和清代皇帝康熙之死,都和人参有点关系。这也是中国的悠久历史之迷,本文试以人参文化解之。     

康熙大帝人参诗解读——《红楼梦》与人参文化之四

自古国家文武并用,以武功戡祸乱,以文教佐太平。康熙(玄烨)当政亦然。他毕生专心致力于文武两道,他的文治武功以及对中国历史的贡献,不逊于彼得大帝在俄国历史的地位,称康熙为“中国最伟大之君王”(周汝昌《红楼梦新证》267页)是当之无愧的。康熙8岁登基,在位61年,辟前古未辟之封疆,服从来未服之方国,不断地建功立业,统一中国,绸缪外患,成绩辉煌。康熙酷爱古诗,命曹雪芹之祖父曹寅刻刊《全唐诗》并亲自制序。他也喜欢作诗,现存诗作1100余首,今版《康熙诗选》125首,有许多记实性的诗可作史实的补正。他的诗作既有历史价值,也有艺术价值,勿属违言,其史料价值更大于艺术价值。只要不去百般挑剔苛求于他,还应该承认,康熙大帝既是一位能征惯战的皇帝,又是一位才华横溢的诗人。     

雍正·人参·李煦——《红楼梦》与人参文化之三

康熙晚年倦勤,政事废弛,“人心玩愒已久,百弊丛生”“故库帑亏绌,日不暇给.”雍正临政伊始,济之以猛,力纠前朝之失,一方面从政治上严惩朋比党援,一方面又在经济上清查亏空.凡是亏空,必限时弥补,否则无论何官,即行罢黜,并要籍没其家产.     

贾府:吃得起人参的贵族世家──红楼梦与人参文化之五

在《红楼梦》第11回书里，凤姐对形容憔翠的秦可卿说：“吃们若是不能吃人参的人爱，这也难说了，你公公婆婆听见治得好你，别说一日二钱人参，就是二斤也能吃得起。”(96页)在第84回书里，写巧儿患病，凤姐说：“人参家里常有。”(712页)《红楼梦》成书年间，人参价昂，赵云崧诗序云：“乾隆十五年，应京兆试，恐精力不支，以白金一两六钱易参一钱，二十八年因病服参，高者三十二换，次亦仅二十五换，时已苦难买，今更增十余倍矣。”诗中所云：‘中人十家产，不满一杯味。’又云：‘乃因价不訾，翻若天势利。但许治富人，贫者莫可冀，’良…     

解读清乾隆皇帝咏参诗三首

人参有着几千年的药用史 ,它具有补元、养气、贻神的神奇功效 ,古代的许多文人学者留下了大量的关于人参的文字记载。这些记载对后世研究人参有着重要意义 ,这其中清朝乾隆帝的三首咏参诗在人参文化研究中占有着不可忽视的地位。乾隆在中国历史上极负盛名 ,他在位60年 ,活了 88岁。传说 ,他坐在皇帝的宝座上 60年只是为了尊重其祖父康熙的愿望 ,而他在有生之年就传位于太子嘉庆而去作太上皇。众所周知古代帝王都追求长生不老 ,很多人甚至不惜代价寻求仙丹妙药 ,但是几乎没有哪一个帝王获得比乾隆更多的寿龄。究其原固 ,可能很多 ,但人参所起…     

破译人参故事里的山参价格

众所周知:人称大山参时常说"七两为参,八两为宝".宝是抽象名词,并无具象,是极为珍贵的物品,佛教与道教称神奇之物.既然如此,人们得到八两以上的大山参,就不能按重量多少计价,只要买方承受得起,卖方要多少钱都行.但在人参故事里的交易活动中是富有情趣的.卖方不知买方能给多少钱,急得抓耳挠腮,时而立、时而坐、时而卧、时而起,甚至躺在炕上辗转反侧,买方据此动作给出价格成交.