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1.
陆留弟 《茶报》2003,(4):41-43,44
  相似文献   
2.
陆留弟 《茶报》2004,(4):38-39,40
在中国,茶真正成为一种艺术,则始于唐代茶圣陆羽。陆羽《茶经》,中国乃至世界第一部茶书问世,大大丰富了茶深层美学和文化内涵,茶的品饮艺术得以深化和提升,标志中国传统茶艺从定型、成熟走向繁荣发展。自唐朝以来,“茶行大道”,迅速扩展到广泛的社会层面,显示出中华民族群体的聪明智慧和创新,  相似文献   
3.
4.
陆留弟 《茶报》2004,(3):35-36
一般认为茶艺表现在文化上的特征,本人概括为物质 精神=茶文化镜子。即以茶叶作为载体的,在物质生活中渗透着人文精神的一面镜子。首先从茶叶子到制茶,再发展到泡制好一壶(杯)好茶,都需得地、得时、得法。至于饮茶方法自汉唐以来多次变化,从煮茶法、点茶法到泡茶  相似文献   
5.
6.
陆留弟 《农业考古》2001,(4):318-325
作为世界三大饮料之一的茶 ,自中国唐代陆羽 (唐玄宗开元年间生 )的《茶经》(76 0年 )问世以来 ,在一千二百多年的历程中 ,经过中国人对茶的追求和锐意提炼 ,使其越炼越精。此曰 :“烈火中修身养性 ,沸水中浮华溢香。在四百多年的历程中 ,经过日本人对茶的仰慕和执着的冥思 ,使其变得越饮越神。彼曰 :茶室中宁静致远 ,茶碗中苦汁点心。在此 ,笔者将两种茶归纳为 :以“茶艺”暨养生为主轴的生活之茶和以“茶道”暨修身为主轴的形式之茶。在中日两国文化交流史上 ,我们明显可以看到相同、相通、相异三个层面上的内容。中日茶文化的交流也是如…  相似文献   
7.
中国茶艺和日本茶道——试论中日茶文化的异同   总被引:1,自引:0,他引:1  
陆留弟 《茶报》2002,(1):40-41
  相似文献   
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