“理念”的玄思”道”的顿悟兼论中西美学之迥异风格

木文从柏拉图的"理念”说与庄子的“道”论出发,从美的本体论、审美体验论、艺术本质论等二个方面分析比较柏拉图和庄子之美学体系,并进而由此引申阐发中西美学之独特魅力。     

《淮南子》文艺理想观

《淮南子》的文艺理想观是对儒道文艺思想的融汇整合。首先, 关于文艺本质观《, 淮南子》坚持了文艺是社会现实的真实反映, 又强调了它是人的心灵自由创造的产物, 是社会功用和审美的统一。其次,《淮南子》从艺术的特征、艺术的源动力以及艺术的审美效果等三个方面论述了“至情”观, 第一次全面突出文艺创作的情感审美特征, 其影响深远。再次, 关于文艺作品的审美风格,《淮南子》主张阴柔与阳刚并举, 自然美与人工美相得益彰。     

新型城镇化建设进程中古村落文明保护及传承研究——以安徽古村落为主要考察中心

新型城镇化建设应与古村落文明的保护和传承相统一。在保护原则上应坚持分类保护、因村制宜原则；应充分发挥古村落传统文化的精神价值转化，并将其融入到现代乡村文化建设中；在保护、利用古村落传统公共文化空间基础上，建构现代乡村公共文化空间；充分利用古村落传统文化资源，突出文化创意，打造乡村农业文化综合体新形态。     

晚清谴责小说讽刺语体及其文化精神分析

晚清谴责小说以极富于情感宣泄的戏谑式调侃语言为主要批判语体。逗笑贬损、滑稽夸饰以及插科打诨是这种语体的主要形态。这种语体显示出晚清小说作家独特的写作价值立场和文化认知,同时急切激进的批判宣泄使得谴责小说语言批判中的价值错位问题也非常明显。     

叙事视点与政治意义 ——晚清谴责小说政治叙事的形式分析

晚清谴责小说采取陌生化的叙事视点来传达政治批判意义。陌生化视点主要通过“旅行者”和“局外人”的叙事身份呈现。前者将政治叙事的视角无限扩大,不断造成叙事的新奇感;后者打破了既定的文化感知,形成政治叙事的戏谑化效果。叙事视点的陌生化处理,使叙事者总是新奇地面对叙述对象,更有利于表达熟视无睹的景象背后忽略的生存真相。     

美好乡村视角下安徽农村乡土文化建设思考

安徽省美好乡村文化建设取得了突出的成效,但一定程度上存在乡土文化特征不明的问题,表现为同质化建设明显,多元丰富的民间文化逐步消失,社会文化空间弱化等。确立传统与现代融合的农村新型文化样态,有以下几条对策可供参考：一是突出农村“乡土文化”建设中农民的主体性,二是促进传统礼俗文化的现代转化,三是提升农村公共文化空间的建设,完善公共文化服务体系建设等。     

批评的理论视角变迁——晚清谴责小说研究的历时述评

晚清谴责小说研究有四种批评模式: 类型学批评、传统社会学批评、叙事学批评以及文化学批评。每种批评模式都体现出一定时代文学批评的理论特征和文化精神。晚清谴责小说的批评视角的变迁见证了一个世纪以来中国文学批评的历时走向。     

试析巴赫金小说时空体理论的诗学特征

本文从以下三个方面论述巴赫金小说时空体理论的诗学特征。一、概述了巴赫金对小说时空体的历史发展情况的研究,揭示了巴赫金时空观的艺术功能转变。二、从体裁诗学的角度论述了时空体的理论核心及其对复调小说类型的形成意义:时空的有机融合孕育了对话情境,使对话成为可能。而对话特征正是复调小说的核心。三、从文化诗学的视角彰显出复调小说时空体的文化精神。时空渗入人的心灵,是人的存在的理想家园。     

乡村文化振兴视域下安徽农业文化传承与发扬路径研究

安徽拥有丰富的农业文化资源，具备充分融入乡村振兴的价值元素。在传承发扬农业文化资源的过程中，需形成四维联动的建设路径，即完善政府主导、多元主体参与的管理机制，加强传统农业文化生产智慧的技术保护，创新农业文化产业的现代化转化以及促进农业文化与农村社区治理统一，最终实现农业文化融入乡村振兴战略的目标。     

传统“礼法”与新农村法治建设

传统“礼法”文化内容广泛,在我国农村乡风乡俗中,作为农村的传统治理方式延续至今。就目前新农村法治建设现状来看,仍然存在一些问题,主要表现在农民的法律意识不强,农村法制体系不健全,政府普法不到位等方面。立足传统,把“礼法”与现代法治有机结合,从我国农村的实际出发,提高农民法律自觉意识、完善农村立法、促进普法互动,从而完善新农村民主法治,推动社会主义和谐社会的发展。