浅析茶文化战术思想在足球“传、射”中的技巧训练

足球比赛中个人高超的球技和团队完美的配合,离不开平时的技巧训练。在足球训练方法上,除了基本的技巧训练,还需要添加一定的主题元素,使足球技巧训练更具有目的性和精神内涵,例如融合茶文化思想。本文介绍了中国传统的茶文化思想,并挖掘了茶文化中的足球战术思想体现。分析了茶文化战术思想融入足球技巧训练的可行性,并研究了茶文化思想在足球"传、射"中的应用方法。     

五形廿合支表象理论认识里的人体四质关系——根于"中阴阳零一·周五行零一二三四"理论的医药与养生文化(五)

中周论里的中为阴阳零壹,周为五行零一二三四(土水木火金)或称五形廿合支表象.中周变易理论认为由阴阳之气所化生的四质(气津血精)是人体的基本组织成分,组成人体灵肉结构;支藏(十二脏腑)和八器是躯体的二十个核心器官,联系于廿经(二十经络)六道(塞米管道).四质在支藏八器中生成、存储,又在廿经六道中运行,共同形成一个统一的有机形体.无论在生理或病理情况下,四质之间均存在着极为密切的相互关系.     

五形廿合支表象理论认识里的人体支藏八器——根于“字道中零一·字道周零一二三四”理论的医药与养生文化(六)

字道是指根本之道,字道思想在对人体认识中的基本观点是“零壹华民字姓所有,极宙宇众道同无限”.字道中周理论(学说)是指根本之道“中零一”和“周零一二三四”的理论(学说),其中“字道中零一”理论包括元气论和阴阳论,“字道周零一二三四”理论里的五周零一二三四与五行土水火金木、五数廿六支八四、五形廿合支表象等相对应.字道中周理论认为由阴阳之气所化生的四质(气津血精)是人体的基本组织成分,组成人体灵肉结构;支藏(十二脏腑)和八器是躯体的二十个核心器官,联系于廿经(二十经络)六道(塞米管道).四质在支藏八器中生成、存储,又在廿经六道中运行,共同形成一个统一的有机形体.     

五形廿合支表象理论认识里的人体有形周身 ——根于"中阴阳零一·周五行零一二三四"理论的医药与养生文化(三)

中周论里的中为阴阳零壹,周为五行廿六八支四(土水木火金).中周变易理论认为由阴阳之气所化生的四质(气津血精)是人体的基本组织成分,组成人体灵肉结构;支藏(十二脏腑)和八器是躯体的二十个核心器官,联系于廿经(二十经络)六道(塞米管道).四质在支藏八器中生成、存储,又在廿经六道中运行,共同形成一个统一的有机形体.     

中周医药与养生学的基本哲学理论——根于"中阴阳零一·周五行零一二三四"理论的医药与养生文化(二)

中周学说也称为中周论、中阴阳周五行学说、中阴阳零一周五行零一二三四学说或中阴阳周五石廿合支表象学说等等,其核心理念是"零壹华民字姓所有,极宙宇族道同无限".中周论包括中论和周论,中论也称易论、阴阳论、零一论,周论也称五行论、五石论、五行零一二三四理论或五石廿合支表象理论.中周学说是中周医药养生学的基本哲学理论,广泛地指导着相关的实践应用.     

五形廿合支表象理论认识里的人体四质——根于"野中阴阳零一?周五行零一二三四"理论的医药与养生文化(四)

中周论里的中为阴阳零壹,周为五行零一二三四(土水木火金)或称五形廿合支表象.中周变易理论认为由阴阳之气所化生的四质(气津血精)是人体的基本组织成分,组成人体灵肉结构;支藏(十二脏腑)和八器是躯体的二十个核心器官,联系于廿经(二十经络)六道(塞米管道).四质在支藏八器中生成、存储,又在廿经六道中运行,共同形成一个统一的有机形体.     

羌医大师与羌医药传承导师在羌族医药文化传承中的作用

羌医大师是羌医药中德高望重的传承导师,在羌医羌药传承的立道、布德、传理、授技、教研与创新等方面体现了非常重要的作用.