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泛法治主义倾向带来的严重社会问题引起东西方社会的深刻反思，法律的显性社会控制功能具有局限性，需要宗教、道德等隐性社会控制形式的弥补。礼仪是道德的精华与核心，礼仪文化是隐性社会控制的最佳载体，是法律显性控制的最佳补充，具有隐性社会控制的重要功能。要通过礼仪文化对个体的浸润和陶冶去夯实实现礼仪文化隐性社会控制功能的基础，通过个体的实践与养成，抓住礼仪文化隐性社会控制功能的关键；通过拓展与提高，把握实现礼仪文化隐性社会控制功能的核心。 相似文献
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陶行知先生曾经指出：“中国乡村教育走错了路：教人离开乡下向城里跑．教人吃饭不种稻，穿衣不种棉．做房子不造林，教人羡慕奢华，看不起务农．教人分利不生利，教农夫的子弟变成书呆子。”一个世纪后的中国农村，尤其是贫困地区农村仍然把应试升学作为人才培养的全部目标。由于教育内容的单一应试性．城市性、离农性，使没考上大学的农村学 相似文献
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