卫气营血阶段性与内毒素血症兔不同时相 症状、体征的相关性研究

〔摘要〕目的观察内毒素血症兔不同时相的症状、体征动态变化,探讨其与卫气营血阶段性辨证及传变的相似 性〔方法将22只新西兰大耳白兔随机分成空白组8只和模型组14只,采用静脉注射大肠杆菌内毒素(LPS)的方法 建立内毒素血症模型,空白组注入等量无菌生理盐水,观察内毒素血症兔不同时相症状和体征动态变化,不同阶段 发热净增值的平均值(4T)〔结果(1)1阶段(注入大肠杆菌内毒素2 h),模型兔出现耸毛、发抖、喷嚏、流涕等症状〔 心率略增快,发热净增值(4T)比空白组升高,差异有统计学意义(P< 0.01)〔 (2)2阶段(攻毒后2-6 h),模型兔小便 黄、呼吸明显增快增粗、心率增快,耳廓发热、充血明显以及结膜充血,4T比前一阶段升高,差异有统计学意义(尸< 0.01)〔 (3)3阶段(攻毒后6-36 h),模型兔精神萎靡,活动度和灵敏度h降,出现便血、耳廓发凉、结膜充血明显,II 周青紫、耳廓青紫或有疲点疲斑、眼球突出、鼻哑 ,嗜睡、全身瘫软无力、角弓反张、抽搐和死亡,4T比前一阶段降 低,高于空白组,差异有统计学意义(P < 0.01)〔结论内毒素血症兔的症状、体征出现有规律性的阶段性表现,1阶段 (攻毒后2 h)与温病卫分证相关,2阶段(攻毒后2-6 h)与气分证相关,3阶段攻毒后6-36 h与营、血分证相关〔     

《金匮要略》“天人合一”思维哲学渊源及特点浅述

中医学整体思维是中国哲学思维在医学领域的具体应用与体现。“天人合一”整体思维是古代哲学思想的基本命题。而“天人合一”整体思维与《周易》、儒家、道家哲学思维有着深厚的渊源,因此,本文以《周易》、儒家、道家哲学思维为立足点,阐述《金匮要略》“天人合一”整体思维的哲学渊源,能丰富《金匮要略》理论的内涵,有利于把握《金匮要略》理论形成的轨迹和络脉。     

基于现代康复医学理论体系对中医康复的应用与研究之思考

具备完整理论体系的现代康复医学正飞速发展且疗效显著,中医康复学历史悠久、疗效突出,但缺乏完整康复医学理论体系,借鉴现代康复医学理论体系来进一步发展中医康复学值得思考。通过查阅相关文献资料、当代研究成果,结合临床体会从两者的优势与不足以及可借鉴应用与研究之处进行论述。在对中医康复医学的应用与研究过程中,我们既要发挥好中医康复学的独特优势,同时要思考如何引进现代康复医学发展的经验,进一步提高治疗技术和对功能障碍的认识及规范疗效评价体系,充分发挥其优势,丰富具有中国特色的康复医学体系。