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梅花以它特有的姿、色、香、韵以及先天下春却不争春之高洁品格,赢得了人们的喜爱,成为中国园林的传统名花。古有所谓“栽梅烧屋”之说,说明了梅与房屋两都关系之密切。梅花很适合傍篱绕屋,庭院栽植。即使是梅林中,也应配置楼、阁、亭、树、塔等来观看整个梅林景观,才能体会整个梅林的壮美景色 相似文献
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林逋不娶无子,却在孤山种梅养鹤,因而产生了"梅妻鹤子"的千古佳话。产生"梅妻鹤子"佳话的关键因素是林逋空前绝后的爱梅以及与白鹤的亲密无间的关系。"梅妻鹤子"具有精神意义,即梅花的高洁与白鹤的清逸,也具有人格象征,即自由自主的生存方式与人格独立。"梅妻鹤子"既美化了林逋雅致高洁的隐士形象,又促进了林逋美好名声的千古流芳。"梅妻鹤子"所引发的美谈,所遗留的旧迹,所衍生的景观,给后世留下了丰富的文化遗产与物质遗产。 相似文献
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林雁 《浙江农林大学学报》2002,19(3):301-305
在许多梅景观中, 梅与天然的岩石苍崖相辉映。园林中配植梅花时, 往往同时配置奇石, 苍石虬枝, 暗香清影, 让人领略大自然山野气息。梅与石的配置, 还体现在人工叠筑的
假山上配植梅树以及梅桩盆景配置奇石。梅石配置, 刚劲简洁, 妙笔生花, 不仅丰富了梅景观, 而且最能表现出梅花的高洁品格。参20 相似文献
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梅的姿态典型地表现出以疏、欹、曲为特征并符合中国传统审美观点的植物姿态美。从南北朝开始,历朝历代的诗人骚客在无数的诗词中所赞美的梅之疏、之欹、之曲,都是天然状态的梅姿,其中有许多是生长在荒山野滨的无任何人工干扰的梅树之姿态。从《西湖梦寻》记载看,即使是《病梅馆记》中提到的西溪之盆梅,至少有部分是天然的,并非人为制作的,表现的是自然美,而非人工美。梅姿得到推崇的原因在于,一方面,有些梅的姿态典型地表现出疏、欹、曲之美,集中地体现了最符合中国传统道德观念和审美情趣的植物形态美;另一方面,由于梅花作为人格的象征而为文人画士所推崇,所以,中国文人把符合传统审美观和道德观的对植物姿态的欣赏都理想化地加在他们喜爱的梅花身上了。 相似文献