发展绿色农业不能实行简单经济实用主义

“农业不仅要满足人类胃的需要，还要满足肺的需要（呼吸新鲜空气）、眼的需要（观光）和心的需要（体验和文化教育），我国绿色农业的发展绝对不能实行简单经济实用主义。”中国社科院农村政策研究中心主任李成贵近日在内蒙古自治区扎兰屯市召开的全国绿色产业发展论坛上说。     

高等院校蚕丝文化教育的目的、内容和方式探讨

文化是一个非常广泛的概念，很难有一个准确而又普遍适用的定义。蚕丝文化也是如此。综合各种资料可以大致定义为：蚕丝文化是指跟蚕和丝有关的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等的综合。养蚕发明于我国并通过丝绸之路传向世界各地。蚕丝拥有纤维皇后的美誉，自古以来就是高贵的象征，即便是在化学纤维充斥市场的今天，丝绸制品仍以其天然、环保和健康占据着不可取代的地位。     

建立“四层级”管理体系 确保国网文化全面落地

企业文化是推动企业健康发展的不竭动力。近年来,山东省临朐县供电公司在不断创新企业文化落地工程建设过程中,探索建立起以文化站为中心、文化室为枢纽、文化活动广角为骨架、文化传播视窗为布点的企业文化"四层级"管理体系,搭建了文化落地的良好载体和平台。从具体实践来看,企业文化落地工程建设中做到了三点,即全面覆盖、功能齐全、科学管理。1全面覆盖,是搭建"四层级"文化管理体系的基础企业文化要做到真正落地,必须落实到每名员工     

傈僳族民族文化教育发展现状及其对策——以丽江华坪县为例

民族文化教育不仅仅是一个民族问题,更是一个社会群体发展的问题。民族文化教育主要是通过对民族群体进行科学技术知识传授,以民族群体更好地理解党的思想路线、贯彻落实党的政策方针为目的,来传承和保护这个由多民族组成的大家庭的多民族文化,从而实现民族大团结。本文主要从丽江华坪县入手,分析傈僳族民族文化教育发展的现状,通过分析,来挖掘华坪县在民族文化教育事业发展过程中存在的问题,并对问题提出建议性对策。抓好华坪县的民族文化教育对维护边疆民族地区的繁荣稳定具有现实意义。     

浅谈社会建构主义理论对英语文化的启示

在全球经济一体化、多元文化教育的大背景下,社会建构主义理论强调以来自不同背景的学生或特殊学生为主体,对其所学知识主动建构,同时享有教育平等的权利。文中结合社会建构主义理论特征、多元文化教育特点,以美国多元文化教育为例,探究社会建构主义理论对多元文化教育的启示。     

森林旅游业发展初探

森林旅游是上世纪50年代在世界各国迅速发展起来的一种旅游形式，是指以森林、湿地、荒漠和野生动植物及生态环境为主要载体和依托，为人们提供游览观光、休闲度假、健身养生、文化教育等旅游活动。森林旅游的内涵更强调对自然景观的保护，其应与自然和谐发展，必须使当代人享受旅游的自然景观和人文景观的机会与后代人相平等，并且在森林旅游的全过程中，必须使游客受到生动具体的生态教育。     

我校大学生学习观评价

我校大学生学习观总体上较为正确，其中对学习功能、学习价值、人才素质的认识水平及全面学习观、终身学习观水平较高，而自主创新学习观、高效学习观水平较低；同时，存在年级间的差别和专业间的差别。本认为，大学生学习观教育必须抓住提高教育的思想认识、加强教师学习观教育、增强学习观教育的针对性等环节，并积极拓宽有效的教育途径。     

农村文化教育存在的问题与对策研究

发展农村文化教育，提高农民综合素质，是解决“三农”问题的一部分。发展农村文化教育，必须明确大农村文化教育概念。树立整体文化教育关，必须认识到提高农民综合素质是农村文化教育的核心。发展农村文化教育政府必须高度重视，必须承担起责任，提供财力支持。农村文化教育必须建立多层次、全方位、多样化的教育培训框架体系。     

中国茶文化教育和人才培养初探

茶文化是中华民族优秀传统文化的组成部分,是物质文明和精神文明和谐统一的文化体。茶文化对于促进茶叶生产和经济发展、提高国民素质、构建和谐社会发挥着巨大作用。中国的茶文化教育起步虽迟,但发展很快。目前,中国已初步建立了从初等、中等到高职、高等教育以及职业培训和各     

大学生传统文化教育现状与对策分析

在全球化程度不断加深的今天,应积极探索加强大学生传统文化教育,以进一步提升大学生人文素养,增强其爱国精神与民族认同感,为建设社会主义文化强国提供人力资源保证。要充分认识该命题的战略意义,客观看待大学生传统文化教育现状,并结合历史、现实因素分析其中存在的问题,以为大学生传统文化教育提供行之有效的决策建议。高等学校应结合自身定位进一步完善教育教学机制,加强相关教研基地、师资队伍和校园文化建设,充分发挥其教育的中枢作用。只有形成学校、社会、家庭、个人四位一体的合力教育机制,才能实现大学生传统文化教育的既定目标。