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宋文人山水画对园林艺术的影响 总被引:2,自引:1,他引:1
在中华文化的历史遗传产中,中国的古典园林艺术,它以特有的文化内涵,在世界文化中独树一帜,这归功于唐宋时期的一大批文人画家,他们直接参与了当时的造园,并将自己的绘画美学思想,画论和画理巧妙地融合贯通于造园艺术中,从而形成了园林史上一个重要时期,对后来的中华造园体系的确立,启到了一个承前启后的作用。 相似文献
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初夏时节,走进江西抚州市临川区,田野里禾苗茁壮成长,大棚中蔬菜绿意盎然,山地上果木苍翠欲滴,水库中鸭欢鱼跃,好一幅美丽壮观的田园山水画卷.尝到了结构调整甜头的广大农民,脸上写满了幸福笑意. 相似文献
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丛天来 《新农村(黑龙江)》2014,(13):67-68
宋代曾有禅语,谈及人生三个层次:人们最开始看山是山,看水是水;后来,人们出于对周围世界的怀疑,于是看山不再是山,看水也不再是水;最后,当风霜已过,当风景不再,世间的纷纷扰扰一如云烟飘散,心眼因拓涤而不耽于清浊之分、正恶之辩,这时候的一切又回归本心,看山依然还是山,看水依然是水,山水自有言说。孔子在《论语》中曾日:“吾尝十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十耳顺,七十则从心所欲,不逾矩。”此谓人生之境界。 相似文献
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刘万平 《绿色中国(综合版)》2011,(16):72-73
茫茫大巴山,沟壑纵横,重峦叠嶂。
城口,这个重庆市最北边的小县城,全县幅员面积宽广,生态资源丰富,且山多林密,森林覆盖率高达55.7%,位居全市第一。林业产业的重点实施,把城口喷墨成一幅灵动的森林生态县城山水画…… 相似文献
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中国园林一贯强调"因地制宜",不论是在造景设计还是材料使用上都遵循这一原则.大多情况下,人们一说到假山,首先想到的是苏州园林的太湖石假山,许多教科书里面所列出的假山石材也只有有限的几种,其实自然界的石头基本上都可以作为假山用材,只是设计、堆砌的方式有区别而已.采用产于当地的石材不但可以降低成本,而且可以体现地方特色,可谓一举两得. 相似文献