圆通樱潮(二首)

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乌蒙（三首）

乌蒙磅礴 乌蒙山宛若狂舞的巨龙 盘垣在南疆边塞 头颅高昴身躯粗实 像一排强壮的彝族汉子     

鲁迅、钱钟书

中国文苑中，有两位巨擘曾受益于毛泽东。一位是鲁讯，其受益于毛泽东的高度评价，以至声誉齐天。另一位是钱钟书，其受益于翻译《毛泽东选集》和《毛泽东诗词》，由是数免其难。     

鄂温克传统文化的守护者——乌热尔图访谈

访谈人物:乌热尔图,1952年生于嫩江湖畔,鄂温克族。"文革"中被迫回到原呼伦贝尔盟额尔古纳旗敖鲁古雅鄂温克民族乡生活,十几年中当过猎民、工人、民警、党委副书记。鄂温克族古老而独特的森林狩猎生活和历史命运,为乌热尔图的文学创作提供了丰饶的题材。1976年发表处女作《大岭小卫士》,从此走上创作道路。1980年告别了森林,调至呼伦贝尔盟文联从事文学创作,1981年入中国作家协会文学讲习所研修文学。1985年,在第四次全国作家代表大会上     

深深的怀念

忽然接到我的学生宝音、萨仁发来的敖德斯尔同志与世长辞的噩耗,这勾起了我心中的悲痛之感和怀念之情。敖德斯尔这个名字,在深蓝的蒙古小说的夜空中犹如启明星般耀眼夺目。我从小就听到他的名字,喜欢读他的作品。他的小说那么感人,他的散文那么优美。六十年代初我考入内蒙古大学时,他正在内大文研班学习。那时我才第一次见到他,是一位魁梧的随和的人。但我真正认识他并与他来往还是"文革"后的事情。他是我最敬重的老作家之一,也是我们德高望重的慈善可亲的师长。有一段时间,我们经常在周末一起跳交际舞。他身体健壮,年纪虽比我们大20来岁,但跳起舞来步子非常矫健。若是高兴了,他还到乐队跟前     

西瓜文化品趣

"赤日炎炎似火烧,狂啖西瓜仙欲飘。"炎夏苦热,口干舌燥,狂啖几口西瓜,顿觉"下咽顿消烟火气,入齿便作冰雪声"。倘若再了解一点西瓜文化,则更添韵味。古往今来,很多文人墨客啖食西瓜之时,总是触景生情,用西瓜猜一谜语,对西瓜赞之以诗,颂之以联,形成了独具一格的西瓜文化。     

试析转型期文学的发展

二十世纪90年代,世界格局发生了根木的变化,人类试图在“全球一体化”的语境中寻求共同的利益。经济领域计划经济向市场经济的转型势必会引起上层建筑中文化、意识的转型。转型期的中国当代文学呈现出现代主义”与后现代主义”文化语境互相渗透,知识分子人文意识的变化与失落,文学创作的精神属性淡化与商品生产强化的特点。     

绿色的思绪

新诗未就浓酒乏味,老友忽至清水溢香。新电话号码簿又到了,还是那么的熟悉和亲切。淡绿色的封面,洋溢着生命的原色;新闻纸的内页,散发着纤维的芬芳;     

藏南的云

有山的地方 便有云 有云的地方 屹立着山     

文学符号的蕴藉

文学总是以话语蕴藉的形态而存在，无论是作者还是读者，都只能通过这种话语蕴藉而参与到文学活动中。符号学理论认为，文学语言是具有审美功能的语言，美学功能不以传达了什么为中心，而以如何传达为中心。笔者拟从传达美学的角度分析文学符号的蕴藉。