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101.
目的为了弘扬和继承红色文化,提高人们对红色文化的关注度,探索保护红色文化遗产的途径及方法,设计一款基于Unity 3D虚拟现实引擎的红色革命纪念馆的应用系统。方法利用三维建模工具对红色革命纪念馆及展品再现,通过虚拟现实引擎完成交互系统的设计与制作。结果较好地实现了纪念馆的虚拟漫游系统的展示应用。结论经设计实验证明,该应用设计软件不仅能再现和仿真红色革命纪念馆的三维空间及红色文化遗产原貌,基于该项技术,还可以对更多的展馆进行场景复原式仿真设计,是虚拟现实仿真技术在文化遗产保护领域中的一次应用性的探索。 相似文献
102.
以亲缘关系极近的新高系梨10个品种及被视为‘新高’亲本的‘天之川’和‘今村秋’梨等为试验材料,对其基因组DNA进行了PCR-RFLP检测、DNA序列测定及生物信息学分析。结果表明:新高系梨10个品种即‘新高’、‘黄金’、‘水晶’、‘早生黄金’、‘早蜜新高’、‘天皇’、‘金秋’、‘晚大新高’、‘农家新高’和‘鲜黄’的S基因型分别为S3S9、S3S4、S3S9、S3S4、S3S9、S3S9、S3S9、S3S9、S3S9和S3S5;‘天之川’、‘今村秋’的S基因型分别为S1S9和S1S6,通过基因型判定‘今村秋’非‘新高’梨的父本。 相似文献
103.
为了获得有特色的观赏鱼,本实验室在2003年将含有海葵红色荧光蛋白基因的表达载体(同时含有标记基因新霉素磷酸转移酶基因(NPTⅡ))转入唐鱼(Tanichthys albonubes)的受精卯,获得转红色荧光蛋白基因唐鱼,对其外源标记基因NPTⅡ的表达产物和存在时间进行分析,为评价转基因鱼的生物安全提供依据.本实验对转基因唐鱼和非转基因唐鱼肌肉中抗生素标记基因(NPTⅡ)进行PCR检测和NPTⅡ表达产物的免疫检测试剂条检测,结果显示,转基因唐鱼检测到NPTⅡ基因和表达产物,而非转基因唐鱼中均没检测到该基因和表达产物存在.同时在唐鱼死亡后(水温20~25℃),应用酶联免疫吸附测定法(ELISA)对死亡0 (鲜活肌肉)、24、48、72、96、120和144 h组的转基因唐鱼肌肉中NPTⅡ蛋白的含量进行定量检测,结果表明,转基因唐鱼鲜活肌肉中NPTⅡ蛋白在肌肉中的含量为9.12 ng/g,随着转基因唐鱼死亡时间增加肌肉中NPTⅡ蛋白含量逐渐减少,死亡96 h组转基因唐鱼肌肉中NPTⅡ蛋白已经接近为0.结果表明,转基因唐鱼肌肉中NPTⅡ蛋白在白然环境中容易降解,推测其对环境安全隐患相对较低. 相似文献
104.
105.
在中国革命、建设、改革的历史进程中,红色文化以历史遗存、精神价值等表征形式存在。红色文化资源在脱贫攻坚战斗中的作用不容忽视。从泸州丰富的红色文化资源构筑脱贫攻坚的精神堡垒,泸州丰富的红色文化资源提供脱贫攻坚的范式选择,泸州丰富的红色文化资源助力脱贫攻坚三个方面阐述红色文化资源在泸州脱贫攻坚中的作用。 相似文献
106.
气候生态与栽培方式对砂梨生长结果习性的影响 总被引:1,自引:0,他引:1
在对地处同一纬度、不同海拔高度的利川市与荆州市的生态条件与砂梨栽培方式进行调查分析的基础上,探讨了气候生态条件和栽培方式对湖北省砂梨3个主栽品种黄花、湘南和长十郎的生长结果习性的影响。结果表明,鄂西南海拔1000m左右山地砂梨品种表现为干周大、树势强、物候期比江汉平原推迟13~40d,相邻两物候期延长5~31d,树体生长期缩短23~25d,新梢生长量、花序坐果率和花朵坐果率均极显著高于江汉平原,短果枝比例极显著低于江汉平原。两者对各品种之间的影响也存在不同程度的差异。 相似文献
107.
以砂梨苏翠1号和翠冠为材料,研究大棚栽培对果实生长发育及果实品质的影响,结果表明,大棚栽培与露地栽培果实发育期内的生长速度、单果质量增加幅度高于露地栽培,但并没有达到显著水平。大棚栽培与露地栽培果实可溶性糖含量差异显著,主要以果糖和蔗糖含量所占可溶性糖含量较高,其中苏翠1号果糖含量大棚栽培较露地栽培显著高19.36%(P<0.05),翠冠梨大棚栽培较露地栽培显著高17.63%(P<0.05)。大棚栽培对砂梨果实酸组分含量影响不尽相同,除莽草酸外,果实有机酸含量及酸组分含量均有显著差异。翠冠和苏翠1号糖酸比大棚栽培较露地栽培分别显著高34.47%、44.55%(P<0.05),可溶性固形物含量均表现为大棚栽培>露地栽培,但差异未达显著水平。综合来看,砂梨大棚栽培较为适宜在徐淮地区推广。 相似文献
108.
《信阳农业高等专科学校学报》2015,(4):15-18
作为大别山革命老区的重要组成部分,无数革命先驱在信阳留下了丰富的红色文化资源,这些宝贵的红色文化资源在对当今的大学生进行爱国主义教育、艰苦奋斗精神养成等方面具有重要价值。因此,探索运用信阳红色文化资源在高校思想政治教育工作中的有效实践,增强思想政治教育的实效性具有重大的现实意义。 相似文献
109.
文化是精神的载体,精神是民族的灵魂。纵观历史,每一个民族的兴起与崛起,都离不开文化的传承和弘扬。红色文化作为中国独特的传统文化,具有着光荣的革命精神和民族精神,是中华民族宝贵的精神财富和物质财富。因此,红色文化的教育成为了提升我国文化软实力的有效途径。新媒体技术的运用,不但能快速传播信息,还能更好地为红色文化教育服务,为弘扬和宣传红色文化精神带来新的教育手段和方式。文章基于对红色文化和新媒体的内涵进行界定,进一步研究新媒体在大学生红色文化教育中的影响,提高新媒体对大学生红色文化教育的实践应用,更好地应对新媒体对大学生红色文化教育存在的问题,从而完善红色文化教育的价值。 相似文献
110.