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91.
《元亨疗马集》中“论马阴阳运气者何也”是唯一的专门讨论畜体运气学说的文献。《新刻注释马牛驼经大全集》称之为“阴阳运气论”。文中简要地介绍了“何谓五运六气”,并以六丁、六壬年为例,运用运气学说推测了这12年气候变化和家畜易患之疾病,以及“四时运气日干受病”的情况。指出:“不知运气者,不能明其节要也。按《岐伯经》云:凡为医兽者,必须识 相似文献
92.
吕健 《四川畜牧兽医学院学报》2012,(4):159-161
公示语作为对外宣传的一个重要部分,其应用范围非常广泛,尤其是随着国际化进程的不断加快,国内基础设施大量采用汉英两种语言的公示语,而公示语翻译的优劣将直接关系到我国的国际形象。文中从翻译适应选择论的角度出发,分析目前公示语的汉英翻译。 相似文献
93.
94.
基于对湖北名茶的调查,从创作背景,作品要素设计,冲泡技艺等方面,解析《恩施玉露茶礼》创编的过程和实践。 相似文献
95.
为探究山区农户耕地撂荒特征及代际异质性,借助代际社会学中的“社会代”理论构建了山区农户耕地撂荒行为代际差异分析框架,基于赣南于都县的微观数据,采用Logit模型和Tobit模型进行了实证检验。结果表明:1)山区农户耕地撂荒行为具有明显的代际差异,老一代、中生代和新生代农户的耕地撂荒行为依次增强,具体而言,代际差异每提升一个等级,农户耕地撂荒概率增加6.6%、撂荒程度增加2.3%;2)代际差异具有通过作用山区农户耕地保护意愿、生计策略和种植结构而影响其耕地撂荒行为的机制,即山区老一代、中生代和新生代农户的耕地保护意愿趋弱、生计策略非农转型趋强、经济作物种植趋减,导致其耕地撂荒行为依次增强。因此,本研究提出如下建议:变革农业经营体系,优化山区不同代际农户农业生产模式;优化山区耕地在农户代际间的配置,提高耕地利用效率;因地制宜建设山区经济作物产业链,促进不同代际农户共同增收。 相似文献
96.
《信阳农业高等专科学校学报》2019,(2)
人生问题是冯友兰哲学思考的重要问题,在他看来,根据人对宇宙人生觉解程度的高低,人实际上处于由低级到高级的四种不同的人生境界,即自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。冯友兰的人生境界论阐明了四种不同境界的人生,对于正处在婚恋阶段的青年来说具有重要的启示意义,能够帮助他们思考人生和生命追求等重大问题,从而理性地选择自己的终身伴侣,过上幸福美满的婚姻生活。 相似文献
97.
《信阳农业高等专科学校学报》2019,(3):20-23
孟子与荀子的人性论皆是围绕人性之界说、根源以及善恶问题形成的。在孟子的观点中,人与生俱来的四端、四心为人性,人性本善,义理之天乃其根源;在荀子的观点中,人与生俱来的自然本能为人性,人性本恶,自然之天乃其根源。 相似文献
98.
2008年1月18日,由中国农业科学院蜜蜂研究所、德国鲁尔大学共同主办,中国养蜂学会蜜蜂产品专委会、北京中蜜科技发展有限公司承办的"中德蜂胶科学论坛"在北京召开。 相似文献
100.
田华静 《信阳农业高等专科学校学报》2008,18(1):96-98
律师辩护词的语篇结构一般遵循"宏观主位—超主位—主位—新信息—超新信息—宏观新信息"的格律,这种语篇格律与听众的心理特点相符合,对辩护观点的展示和说服目的的实现具有重要意义。 相似文献