首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   30篇
  免费   3篇
林业   2篇
农学   1篇
综合类   13篇
水产渔业   1篇
畜牧兽医   15篇
园艺   1篇
  2019年   1篇
  2018年   2篇
  2017年   1篇
  2016年   2篇
  2015年   1篇
  2014年   3篇
  2013年   3篇
  2012年   2篇
  2011年   5篇
  2010年   1篇
  2009年   2篇
  2008年   4篇
  2007年   1篇
  2006年   1篇
  2005年   1篇
  2003年   2篇
  1999年   1篇
排序方式: 共有33条查询结果,搜索用时 15 毫秒
21.
《中国花卉园艺》2011,(23):49-49
10月盆花行情10月份由于天气渐渐转凉,各种开花类盆栽到货种类增多,但因无特殊用花需求刺激,市场内人流量明显减少,成交量下滑,整体交易与9月相比小幅下跌。10月,各种室内观花类到货种类增多,刺激销量上升,其中大岩桐、丽格海棠、长寿花、红掌等销售种类多样,带动整体观花类销量上  相似文献   
22.
近年来,我国畜禽规模化养殖迅猛发展,但日益严重且多变的疫病的危害却日趋加重,疾病的复杂程度不断加剧,疾病的控制也越来越难,严重影响我国规模化养殖业的健康、稳定发展。而结合我国传统的兽医学精髓的整体观念来预防畜禽疾病,也就是重构动物非特异性主动免疫才是规模化养殖畜禽疾病防治的基本出路。  相似文献   
23.
辨证论治是祖国兽医学的精华.辨证是指从整体观念出发,运用望、闻、问、切四诊合参的方法,作出进一步的综合分析,辨清疾病的发生发展,判别病变的部位性质及其转归,从而得出明确诊断,为论治提供可靠依据.所谓论治,是依据辨证的结果,提出确切的疗法,进行有效的治法. 辨证、论治、疗法三位一体,辨证是提高疗效的前提,论治是提高疗效的关键.所以辨证准确,论治恰当,则疗效最佳.  相似文献   
24.
25.
在河北省丰宁满族自治县五道营乡三道营村,生长着一株古油松,树高7.8米,胸围288厘米,冠幅25.1米,占地500多平方米,距今已有980多年的历史。为什么称其为九龙松呢?从其外观看,主干上横斜逸出九条枝干,皆水平生长,每枝弯曲向前,枝头好像龙头,枝身弯弯曲曲犹如龙身,树皮呈块状,好似龙鳞,九条枝干条条像龙,飞腾而起,故当地百姓称其为九龙松。有"纵观六朝风雨,饱经千岁沧桑,树高四米生冠盖,覆地近亩绿云腾,树围三人能合抱,枝分九条若蛟龙"的史书记载。九龙松号称"天下第一奇松",其奇有四:其一,从树冠整体观看,西侧如龙首仰天长啸,龙尾指向东方;其二,枝干长势奇特,虽历经近千年却不曾向上长而是向四方延伸,  相似文献   
26.
郑国银 《养猪》2011,(2):20-20
"我认为中医整体治疗和‘治未病’的理念是科学的。"日前,钟南山院士在广州接受记者专访时大谈对中医的看法。钟南山称自己很欣赏中医所说的"上工治未病",笑言现在多数医生都是"下医"治"已病"。  相似文献   
27.
捻耳垂是以双手拇指和食指分别捏住双侧耳垂部位,轻轻地捻揉,使之产生酸胀稍痛的感觉,稔揉两分钟左右。肾开窍于耳,十二经脉皆与耳有一定联系,从整体观念出发,耳垂与头部亦有密切的关系。埝揉耳垂,可以补肾健脑、宁心安神,便于入睡安眠。  相似文献   
28.
王东 《蜜蜂杂志》2019,(1):47-47
蜂毒疗法是中华医药中宝贵的财产,古代中医文献《黄帝内经》中记载了利用蜂针治疗疾病的实例,从而奠定了蜂毒疗法的历史地位。在几千万年前,早期古人类在生产劳动或猎取蜂巢蜜、蜂蛹虫中,被蜜蜂和野蜂蜇刺后治好了风湿性关节炎、神经痛等疾病,从而开始有意识的利用蜂针治疗疾病。  相似文献   
29.
农业发展的整体观   总被引:1,自引:0,他引:1  
农业发展是一个整体的过程,它由农业生产体系的内在动力机制和农业与社会相关联的外在动力机制所推动农业发展整体观的建立是以对农业生产体系整体性和社会发展整体性及与农业发展的同步协调性的认识为基础的,农业生产体系和社会系统各要素间的相互适应、相互促进及相互制约的发展运动规律及过程,包括:农业自然环境的人工化、农业生物体的人工人和多样性,农业社会环境的空间扩大化,农业劳动者的社会化、农业劳动手段的智能化及  相似文献   
30.
胡颖峰 《农业考古》2012,(4):130-134
"自然书写"是近年来随着过度工业化发展后,人类环保意识崛起下颇受关注和推广的一个文学主题。虽然"自然书写"这一名词大部分是用在当代文学里,但在历史悠久的古典文学中已有一个传统。缘于道家的自然,是《老子·二十五章》所云:"人法地,地法天,天法道,道法自然。"道是宇宙运行的最高法则,其内容就是"自然而然",或径曰"纯任自然"。(1)老子提出的是对世界的整体观照。文学中的自然则较限于自然物,自然意谓人自身以外  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号