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171.
远古在长期采集植物取得食物的过程中,妇女发现了大量毒物。在中国东亚经长期的筛选,突出了具致幻和治疗双重功能的乌头和艾。从而奠定了早期巫术的基础。这种乌头文化的实质乃是巫、医、君三位一体,成为建立母系社会国家组织的一个支柱。这种母系会组织的高级形式完成于神龙、黄帝时代。延至后世男子掌握了谷物酒,这个人类创造物与乌头这一自然物相对立,从而用相同的医幻双重功能剥去笼罩在妇女头上的灵光和怪圈。酒与声、色、  相似文献   
172.
《现代农业科技》2015,(19):206-207
介绍了包头市昆都仑区的自然环境与社会经济概况,阐述了发展家庭林场的意义、指导思想、基本原则和主要条件,提出了家庭林场的支持政策与保障措施,以期促进当地家庭林场的良性经营与发展。  相似文献   
173.
介绍了山桃稠李在包头地区的生长表现,经过8年的引种试验,观察山桃稠李物候期、生长状况。研究其繁殖、栽培技术,认为通过种子繁殖驯化效果较好。山桃稠李需经过引种驯化,才能在包头地区园林中应用。  相似文献   
174.
爷爷当伙夫     
秦文茂 《草原》2009,(3):73-73
我爷爷一辈子侍弄庄稼,也没给我留下多少庄稼地头的话,三十出头那年,只侍弄过人家一顿午饭,却让他整整念叨了大半辈子。那年,解放军女将军贺凤率部攻打包  相似文献   
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