弘扬孝道精华

孝道既是中华文化的一部分,也是中国传统道德的一部分。．既是文化．又是伦理道德。或说是一种伦理文化。因此亦应同对待中国传统文化、传统道德一样去“取其精华,去其糟粕”,并弘扬其精华。只有这样,才能建设好孝文化,真正形成新型孝道。这种新型孝道将建立在对传统孝道两重性的正确认识与充分反思的基础之上,不仅要继承传统孝道精华,而且还应该包含平等、自由、人权等现代精神,这样才能与时俱进,得到当代年轻人的认同。     

试论唐朝礼法并用的治国经验

唐初统治从隋朝败亡的历史中吸取教训，提出礼法并用的治国方针，把礼治与法治有机地结合起来，从而求得了社会的稳定和国家的长治久安。     

转基因产品的潜在风险及预防对策

本文从生态环境，人类健康及人类伦理道德观念三个方面探讨了转基因产品存在的潜在风险，并提出了风险规避对策。     

对高等院校伦理道德现状的思考--浅谈构建高校伦理道德体系

我国的伦理道德思想形成于孔孟时期的儒家文化，儒家文化的核心和基础——《论语》中所记载的伦理道德思想包括“仁、孝悌、守信”等信条。这些思想在数干年来支撑着中华民族的发展和中华文明的传承。在工业文明为主导的现代社会，伦理道德思想对于规范社会成员行为、增强民族凝聚力、推动社会物质文明和精神文明进步等方面仍发挥着法律无法取代的作用。     

中外企业慈善社会责任探源

在西方发达国家或地区,企业慈善社会责任有着较为悠久的发展历史,经过长期的发展和演化,已经形成了一套较为完整的慈善事业体系。我国企业慈善行为虽然也有着悠久的历史．但更多的只是作为一种伦理道德理念被传承下来。可以说中西方企业在慈善社会责任上有着截然不同的情况。     

农民的"观念沟"——从孝道衰落说起

被称为社会细胞的家庭,对于人们了解和研究社会具有十分重要的意义。长期以来,研究者也正是通过家庭去观察、触摸、乃至解剖一个社会,并通过这个细胞日常、微观而又隐秘的脉动,来揭示、把握整个社会的动向。家庭结构、代际之间的关系及变化,对于宏观社会结构及其变迁具有什么样的意义?它与社会整体变化之间具有什么样的关系?它同宏观社会变迁之间是怎么样进行调适或者互动的?它自身的变化是怎么样影响了、或者是受到了影响宏观社会结构的?近些年来,华中科技大学中国乡村治理研究中心在全国20多个省份地区的农村进行着长期深入调查。本刊特邀华中科技大学中国乡村治理研究中心研究人员就"农村家庭代际关系"问题撰文讨论。这5篇简短凝练的小文章,均是研究者在深入田野调查基础上,对当下农村社会状况的描画和剖析。他们主要围绕家庭内部代际之间关系的变化、出现的问题以及所产生的影响而进行的探讨,剖析当今家庭代际关系及其模式的变化与整个社会结构变化之间的复杂关系,同时也侧重地分析了为何农村家庭内部结构与关系正在发生着根本性改变。     

构建和谐社会的法治分析

构建社会主义和谐社会, 是我们党为完成执政历史任务、巩固执政社会基础、实现经济社会协调发展和国家长治久安而提出的重大理论和实践课题, 文章主要从法治的视角来系统论证构建和谐社会的必要性和可能性。首先, 从我国当前法治的制度现状、法治的功能以及中西国家治理的历史比较三个方面来分析法治对于构建和谐社会必要性的。其次, 法治对于构建和谐社会的可能性在于, 和谐社会与法治社会所追求的秩序井然、公平正义、权利保障等价值追求是一致的。     

云南民族农耕文化中的传统伦理道德

农耕文化,既反映了农耕生产的全过程,同时还折射出与农耕生产密切相关的宗教信仰、生活习俗等精神文化。云南民族农耕文化历史悠久,各民族在长期适应客观自然和社会历史环境的生产生活过程中,创造了丰富的农耕文化,在这传统农耕文化中包含了各民族团结合作、与大自然和谐相处、坚忍不拔的精神,这些传统伦理道德文化是时代精神的重要组成部分。     

树生态意识 甘肃面貌 建和谐社会

由于地球资源的有限性，人类的经济活动方式直接影响到资源的可利用性。长期以来，甘肃自然资源相对匮乏，生态环境恶劣。面对如此严峻的形势，要使甘肃经济得到和谐发展，必须完善与提高生态伦理观念，确立人与自然协调进化的道德信念；强化生态补偿、生态创造意识；生态伦理道德着及化；树立环境保护与经济建设双兼顾的观念。     

《论语》看饲料营销

《论语》是儒家学派的经典著作,它以语录和对话的形式记载了孔子和他弟子的言行．集中反映了儒家的伦理道德．对我们现在的饲料营销仍有指导借鉴意义。