中国古代粮食生产管理研究

中国古代粮食生产管理主要体现在微观的粮食生产过程,即农作物生长、收获与信息管理,宏观的社会政策管理,包括土地政策、农田水利和仓储保障等措施,以及农作文化对粮食生产管理的影响方面.     

山东柿产业的现状与发展思考

1栽培历史 柿原产我国。已有2500年左右的栽培历史。山东栽培柿属果树的记载最早见于《孟子》、《上林赋》和《礼记·内则》等古代文献中，在很长一段时间内柿主要用于庭院栽培；     

历史上,合肥人这样度夏

安徽合肥地处江淮之间,四季分明,但夏季时间似乎特别漫长。在没空调、电扇的古代,合肥人是怎样度夏的呢?大宅门里避暑忙有人开玩笑说,古代的皇帝也没有我们现代人享福,我们出门有汽车、火车、飞机,他们只有轿子,顶多是在气势上摆点谱;我们有电影、电视、网络可以娱乐,他们只能找几个歌女跳几支舞;我们夏天可以泡在空调房里消遣,他们却要来回奔波在各地行宫里。     

浅论中国农业社会与中国古代教育的关系

人类在30多万年以前,就开始了进化的历程。在农业产生以前,人类依靠野生动物和野生植物果实、根茎等生存,过着饿则捕食、采食,饱则弃之的生活。由于野生动、植物的季节和地域等方面限制,人类的生活是没有保证的。人类的生存欲望和创造欲望使人类在距今约1万年左右的新     

志于道,据于德,依于仁,游于艺

<正>现在很多人热衷于国学,许多大领导、亿万富翁放弃工作去研读儒家哲学,因为儒学是中华民族的精神支柱。如果将儒家文化最简单地概括,就是"志于道,据于德,依于仁,游于艺。"志于道什么是道?道分天道和人道,天道是哲学意义上的道,世界从哪里来,人从哪里来?古代中国人文史不分,文哲不分,文学家就是哲学家、也是史学家。     

七夕风俗

乞巧七夕乞巧起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有"汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之"的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于穿针乞巧的记载。后来的唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡提及,唐朝王建有诗说":阑珊星斗缀珠光,七夕宫娥乞巧忙。"据传说,唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴,宫女们各自乞巧。在民间,女孩们在这个充满浪漫气息的晚上,对着天空的朗朗明月,摆上时令瓜果,朝天祭拜,乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手,让自己的针织女红技法娴熟。     

谁助嫦娥上月球

嫦娥奔月是我国古代美丽的神话故事,但一直到最近几十年,人类才真正使"嫦娥"奔上月球。正是牛顿三大运动定律的推出和地球引力的发现,使得这一切成为可能。万有引力定律揭示了天体运动的规律,为实际的天文观测提供了一套计算方法。利用它可以只凭少数观     

中国门窗的发展

介绍了中国古代门窗和现代门窗的发展历程,阐明了各时期门窗的特点及发展状况;探讨了古代门窗形制的变化特点、现代门窗用材和制作工艺的发展历程。     

陶寺遗址古代黄牛的母系遗传研究

陶寺遗址是黄河中游极其重要的一个大型遗址,是探讨中华文明起源的一个重要地点.本研究利用古DNA技术,从15个陶寺遗址出土黄牛个体样本中得到13个真实可靠的线粒体DNA高可变区序列,均为普通牛,其中12个序列属于T3世系,1个属于T4世系.从mtDNA世系分布上看,陶寺T3世系古代黄牛起源于近东地区,少量T4个体可能来自东北亚地区.12个T3世系的序列分属4个单倍型H1-H4,其中H1和H2在现代黄牛中有着广泛分布,表明黄河中游地区古代黄牛基因存在遗传连续性,对现代黄牛具有很大的遗传贡献；但H3和H4仅为陶寺古代黄牛所独有,没有现代黄牛分享该单倍型,也反映部分陶寺遗址古代黄牛的基因并没有完全遗传下来.     

志元食品:奏响肉类产业“激进曲”

志元食品集团有限公司(以下简称志元食品)坐落在我国古代哲学家、思想家老子的故里河南鹿邑县,集团始建于1993年,是一家集畜牧养殖、肉食品、速冻食品、高低温熟食科研、加工、冷藏、销售为一体化的大型加工集团,占地580亩,现有员工2600多名,集团下设1个母公司,5个子公司,13个驻外经营部、376个连锁店和加盟店、16个大型养殖基地和合同养殖基地。