蒙古族草原游牧文化(Ⅰ)——蒙古族的形成、语言文字、教育及宗教信仰

通过查阅蒙古族文献资料,多数学者认为蒙古族源自:东胡→鲜卑(乌桓)→室韦(鞑靼)→蒙古。1206年春,蒙古部首领铁木真经过多次征战终于完成了蒙古地区诸部的统一大业,建立了"伊克.蒙高勒.兀鲁思",即大蒙古国。蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族。蒙古文有胡都木文和托忒文。胡都木蒙古文应用广泛。古代的蒙古族信仰萨满教。13世纪初叶,藏传佛教开始传入蒙古地区,蒙古上层改信红派喇嘛教,从16世纪后始接受格鲁派喇嘛教,而入主中亚、西亚的蒙古族大部改信伊斯兰教,东欧的蒙古族改信东正教。但从事牧业的民间还保留有萨满教。历史上蒙古族的教育以家庭教育为主,藏传佛教寺院教育为副。寺院教育培养出了不少精通藏文和医术的知识分子。中华人民共和国成立后民族教育应运而生。从蒙古包小学建立和蒙汉"双语"教学体系日渐完善、高标准寄宿制学校的建成,1997年"普九"通过验收,经历了四个发展阶段。蒙古族从小就通过格言、谚语来进行家庭道德、社会公德、人际道德教育。     

蒙古族草原游牧文化（Ⅳ）——蒙古族的游牧管理技术

通过查阅资料和调查,总结了蒙古族草原畜牧业生产技术。蒙古族在畜牧业生产时对牲畜的种畜选育、选种选配、抓膘保膘、接羔育羔、剪毛收绒,种畜去势,大畜调驯、烙印标记、防灾保畜等诸方面都有一套完整有序的饲养管理办法。     

蒙古族特色园林景观中人与自然和谐的场所精神探析

以内蒙古乌兰恰特大剧院及博物馆的园林景观设计为例,通过对场地的设计主题、空间形式和素材选用等的分析,提炼了蒙古族特色园林场地精神表现的造型精华和价值,为研究这一古老而珍贵的民族景观设计提供借鉴。     

“水上牧场”的开发:蒙元时期蒙古高原渔业资源开发历史探析

蒙古高原地区河湖众多,冷水鱼种丰富,具有较大的渔业潜力。蒙元政权的建立与崛起为蒙古高原地区渔业资源的开发提供了政策、市场、技术等多方面支持,使其渔业得到了一定程度的发展。但由于蒙古高原为牧业发达区,故其在渔业上的价值与成就容易被忽略甚至否定。以当今淡水渔业分布区划为基础,结合相关史实,可以将蒙元时期蒙古高原分为东部、中部、北部三大渔业区,由于地域自然、社会经济条件的差异,使上述三大渔业区的发展形式、速度、规模与特点各不相同,但这三大渔业区的发展均证明,蒙元时期的蒙古高原不仅拥有优良陆地牧场,富饶的"水上牧场"也是其一大利源,虽然开发程度有限,但仍值得我们去重新认识与评价,并深入研究。     

蒙古族折叠家具的设计理念

分析了蒙古族折叠家具形式,基于蒙古族折叠家具折叠程度大、折叠部位多样的显著特征,总结出“绿色设计”、“便携设计”“、竖向设计”三大设计特点,探讨了其在“城市游牧民”使用的折叠家具设计中的应用。     

难忘在哈萨克牧民兄弟家做客

<正>适逢周末,我们几个要好的朋友,相约一起到农场,去一位哈萨克族牧民兄弟家做客,感受一下别样的民族风情。早晨,我们各自开着车离开了喧嚣拥挤的城市,直奔农场而去。据同行的"带头大哥"讲,他已提前跟在农场的一位朋友联系好。大约两个小时左右,我们的车进入农场地界,那位朋友已早早地候在那里。朋友很健谈,他说,他所在的农场少数民族较少,主要有哈萨克族、维吾尔族、蒙古族、回族等。几十户哈萨克族除了家里有孩子需要上学的,在场部有房子外,其他大多数都分布在戈壁深     

草原湿地呼伦贝尔

<正>很多人都知道呼伦贝尔是中国最美的草原,也知道这里是蒙古族等多个旅牧民族的发祥地。但许多人并不知道,这个水草丰茂的大草原,还分布着风景优美的河流和湖泊,呈现出草原湿地的独特风貌。蓝天白云下的动物乐园蓝天白云下,草原上的马儿在悠闲地吃草,牛羊开始成群出现,一只鹰在天空翱翔,魂牵梦萦的草原终于映入眼帘。草原上的猛禽有隼、大鵟、苍鹰等10     

草原之子

1982年的深冬季节,我接受祖国的挑选,告别阴山脚下的包头市哈德门,从军来到了草原城市海拉尔。在站台上迎接我们的是呼伦贝尔军分区副参谋长布仁门德,这是我在军中见到的第一个蒙古人。我军营所在地的这座城市处于呼伦贝尔草原的腹地,在这里经常能见到身穿蒙古袍坐着勒勒车的蒙古人,他们在城市的大街小巷中穿行,样子很悠闲。我所在的步兵分队中不少战友都是蒙古人,他们中多数来自科尔沁草原的蒙古部落。就这样,我开始和蒙古人打上了交道。     

作家生活：阿尔泰

阿尔泰,蒙古族诗人,锡盟太仆寺旗人,自治区劳动模范,享受国务院政府特贴专家,中国作协六届、七届主席团委员,八省区蒙古语文工作协作小组成员。1966年起发表作品。先后出版《飞马》《阿尔泰诗选》《散文诗选》(合集)《阿尔泰儿童作品选》《波涛集》《犊牛的牧场》《心灵的报春花》《阿尔泰新诗选》《诗话集》《阿尔泰诗集》等。翻译出版《草叶集》(惠特曼著),主编出版《阳光草原》丛书——《诗歌卷》等多部。诗作《洁白的蒙古包》、诗集《心灵的报春花》、《阿尔泰新诗选》先后获全国少数民族文学创作"骏马奖";1993年获《庄重文文学奖》;《心灵的报春花》、《放牛人》分别获"索龙嘎"一等奖;《阿尔泰新诗选》获自治区"五个一工程"奖。其作品被国内外翻译介绍,并多次入选高等院校当代文学教材。群众先后三次自发地举办了《阿尔泰诗歌专场朗诵会》。阿尔泰在《花的原野》文学期刊工作近二十年,发现和扶持了一大批文学新人。从上世纪七十年代开始,其诗歌在我国蒙古族读者中广为流传。现任内蒙古文联副主席、内蒙古作协主席。     

萨仁托娅作品中的蒙古人

蒙古族作家萨仁托娅走的是一条不平常的路。她写小说,写剧本,写纪实文学作品,因为她关注草原,关注家乡,关注草原上的人们。著有长篇小说《静静的艾敏河》(2002年7月),剧本集《牧野无歌》,与人合