中国古代的嫁接技艺

通过对中国古籍的考察, 发现中国古代嫁接技法的产生可能是受到自然界中连理枝 现象的启发。嫁接技法应用到生产中的年代不晚于西汉(前206 -公元25);古人主要将嫁接技法应用在缩短生产周期, 保持物种特异性状和扩大繁殖系数上;古人在生产实践中总结出嫁接四法 和六法 , 发现砧木和接穗的选择、嫁接时间和嫁接技巧等因素影响着嫁接成活率, 提出气 和液 的概念来解释嫁接成活机理, 并在总结大量远缘嫁接实践的基础上, 提出亲缘关系较近的植物嫁接容易成活的观点。参18     

世界古代园艺史图说（续）

四、园艺栽培管理与葡萄栽培的进展整形修剪、病虫害防治、采收技术均为最为古老的园艺操作技术。由图1可见古埃及人用弹弓驱赶园中鸟类的情形。图2是一个印卡青年身着狼皮披肩,使鸟类不敢飞进田园,同对手中还持有弹弓和响铃用以驱鸟。图3是埃及人采收葡萄及其它水果的情形。图4:埃及     

双井绿茶

双井绿茶为江西十大传统名茶之一 ,早在北宋时期就名扬海内 ,誉满朝纲 ,有“草茶第一”之称。双井绿茶产于江西省修水县。修水为湘、鄂、赣三省交界处 ,修河自西向东蜿蜓其中 ,属亚热带湿润季风气候 ,境内山林苍翠 ,土质肥沃 ,雨量充沛 ,气候宜茶 ,全年降雨量 16 0 0～ 180 0ｍｍ ,年均气温 16 .5℃ ,年均日照 16 80小时 ,全县 76 538亩茶园 ,大部分分布在依山傍水的园、洲地或缓坡上 ,有着得天独厚的生态条件 ,为名优茶内质的形成奠定了基础。1　双井绿茶史考略双井绿茶 ,以产于北宋诗人、书法家黄山谷 (名庭坚 ,字鲁直 ,又号山谷道人 )的…     

论区域林业史研究的价值与思路:以浙江林业史为重点

学术界对林业史的研究较为充分，但对区域林业史的研究明显不足。区域林业史研究的价值在于：一是可弥补全国林业史很难注意到区域差异性而导致的不足，以补充和丰富全国史，推动全国史研究的深入发展；二是实现区域通史研究与区域生产部门史研究、区域农业史研究与区域林业史研究分离，以求区域林业史研究得到强化与细化。区域林业史研究总体思路为：以辩证唯物主义和历史唯物主义作为历史观和方法论，应体现浓郁的地方特色、鲜活的时代特色、鲜明的专业特色和强烈的现实指导意义，把区域林业历史变迁过程的分期、分区域、分内容研究和林业变迁各种机制研究结合起来。参29     

长江中游先秦农业试析

长江流域、黄河流域是中国文明的两大发源地。它们同非洲的尼罗河、中东的印度河,东南亚的恒河一样,孕育了著称世界的最早文明。由于地理环境的原因,这些河流的中下游更是在文明发展史上占有突出的位置,是古代人类争相聚居的地段。因此,这些地区往往文化类型多,不同文化间之的相互关系复杂,消长现象纷繁。用哲学的眼光去看世界,我们就能把握住一条:任何事物的发展变化都是受着某种根本因素所制约的。那么,我们今天从远东的“两河”流域中取长江流域,又从长江流域中取其中段,在时序上则取文化类型更为复杂的先秦时期,对这一地区,这一历史时期的农业进行一次纵横的观察分析,不是可以让我们     

论我国棉业史的几个问题

农业史是当前我国的农业科学研究工作中的一个薄弱环节。我们勤劳的祖先,在农业上长期积累下来的丰富经验,需要现代的人们去整理和总结。通过分析批判来吸取其有用的精华,充实当前的农业技术,使先辈们的劳动成果也参加到我国社会主义建设事业的行列。在旧社会里,有许多被帝国主义学者对我国农业史所混淆的史实,还等待着新中国的农学家去辨正。由于这样,我们衷心希望我国农业史界活跃起来。我们认为“华中农业科学”在1956年第4期发表了王缨:“我国古代主要植棉业文献评价”一文是令人鼓舞的。这篇文章对元、明、清三个朝代的棉业技术水平作了细致的整理和分析,给我国植棉史的研究做了一些有益的工作。 但,我对王缨同志的文章,有几处不同的见解,就教于国内农业史学者,并请给予指正。     

莴苣古今谈

莴苣属菊科一年生草本植物,是人们最喜爱的蔬菜之一,原产地中海地区,汉隋时传入我国,已有一千多年的历史。宋人陶谷的《清异录》写道:“呙国(西域国名)使者来汉,隋人求得菜种,酬之甚厚,故名‘千金菜’,今莴苣也”。莴苣品类甚多,依主要性状不同,可分为叶用莴苣和茎用莴苣两大类。叶用莴苣又名生菜,叶片甚大,生食或熟食均宜;茎用莴苣又称莴笋,其茎肥大如笋,肉质细嫩,     

《诚斋易传》的历史与意义的世界--杨万里易学思想研究

杨万里的《诚斋易传》是义理派史事宗非常重要并独具特点的著作.此书思想与程颐的《伊川易传》相一致,并注重人事,引史传印证《周易》,将《周易》一书的本质概括为通变,并确立以心为主体的本体论,引史证经只不过是达此目的手段而已,是对意义世界的展示,杨万里关于意义世界的学说认为"易之道,天理而已",认为这个理想的意义世界的核心是"中正"原则,其根源是天理,由此建立起一整套关于意义世界的学说.     

渔史四题

“射”鱼 射鱼是一种古代的取鱼方法。“射”这个词，最早好象有专指“射鱼’’的意义。《礼记’射义》日：“天子将祭，必先习射于泽，而后习射于宫。射中者得与于祭，不中者不得与于祭。”可见鱼之射中与否直接关系到有无参加祭祀大典的权利，是一件很重要的事。