“中心户”老林的故事

林平是新疆伊宁市伊宁县墩麻扎镇托海村的一名普通农民党员,自己和爱人是汉族,二弟的爱人是维吾尔族,三弟的爱人是哈萨克族。特殊的家庭、特殊的生活环境铸就了林平宽厚的性格,     

老板与职业经理人4

编者语：如果您是有故事的人，可拨打电话15602508383，或投稿tschuanmei@126．Com将您的故事和行业人士一起分享。本故事纯属虚构。如有雷同。纯属巧合。     

树——神的自留地之三

正一根比树长真正近距离地看到这些松树,已是几天以后。那天坐在马车上,一扭头看见这片松树,当时心里觉得怪异,平坦宽广的草场上怎么突然就出现了一大片松树呢?对这样的问题当然不会穷究到底,我的兴趣在于长久地观看它们伫立在草     

寻找源头上的西昌——从一碗米粉开始的老城故事

我是一个奇怪的人。别人到西昌都喜欢看山、看水。而我却一头扎进它的老城，去寻找源头之上的那个西昌。     

最穷小伙发财日记（完）

上期讲到了“我”果断决定开起了自己的建材公司，完成了人生创业的处女秀。     

孟姜女与寒衣节的传说

相传，秦时江南松江府孟、姜两家，种葫芦而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。后来，杞良被抓去修筑北疆长城，孟姜女千里寻夫送寒衣，寻到长城脚下，不想丈夫已死，被埋筑城墙里。孟姜女悲愤交加，向长城昼夜痛哭，终于感天动地，哭倒长城，露出丈夫尸骨。千百年来，这段忠贞爱情故事广为流传，而在山海关此故事流传最甚。全国许多地方都曾建有孟姜女庙，而山海关孟姜女庙保存最为完整，且早在宋以前就创建了。庙灰砖青瓦，类似民居，显得古朴清幽，错落有致。祠庙主殿也不过三楹四窗，古朴平凡。殿内孟姜女像淡妆素彩，身披长风，遥望前方，目光里似有无限哀怨。殿门一副对联：“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消”。相传为南宋状元王十朋所撰。     

一个美丽的故事

有个塌鼻子的小男孩,因为两岁时得过脑炎,智力受损,学习起来很吃力。打个比方,别人写作文能写二三百字,他却只能写三五行。但即便这样的作文,他同样能写得美丽如花。那是一次作文课,题目是《愿望》。他极其认真地写,那作文极短,只有三句话：我有两个愿望,第一个是,妈妈天天笑眯眯地看着我说：＂你真聪明。＂     

从“自然的复魅”看竹王传说的家园信仰

造成当下自然生态和精神生态双重危机的根源在于过度强调征服和役使自然的人类中心主义价值观,而拯救的希望在于放下＂进步＂和＂发达＂的架子,从过去被视为落后、荒蛮的文化中汲取有益的养分,实现世界复魅的精神旨归。在贵州少数民族文学中,具有重大影响力的竹王传说及其在此基础上衍生和流变的家园信仰为此提供了重要参照,而世界复魅理论也使得对竹王传说家园信仰的解读上升到一个新的生态境界。     

七夕风俗

乞巧七夕乞巧起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有"汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之"的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于穿针乞巧的记载。后来的唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡提及,唐朝王建有诗说":阑珊星斗缀珠光,七夕宫娥乞巧忙。"据传说,唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴,宫女们各自乞巧。在民间,女孩们在这个充满浪漫气息的晚上,对着天空的朗朗明月,摆上时令瓜果,朝天祭拜,乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手,让自己的针织女红技法娴熟。     

卖豆子的故事——思路决定出路

<正>"假如你有100斤黄豆要卖出去,可现在市场上黄豆正滞销,请问你有什么办法把豆子卖出去?"第一种方法:如果市场上豆子滞销,那么就把豆子剥成豆瓣,卖豆瓣;如果豆瓣卖不动,就把豆瓣腌了,卖豆豉;如果豆豉还卖不动,那就加水发酵,改卖酱油。第二种办法:将豆子制作成豆腐,卖豆腐;如果豆腐不小心做硬了,就改卖豆腐干;如果豆腐不小心做稀了,就改卖豆腐花;如果实在太稀了,那就改卖豆浆;如果豆腐卖不动,就放几天,改卖臭豆腐;如果还卖不动,就让它彻底长