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961.
湖湘文化与蜀文化发育、生长于相类的文化生态中,文化结构形态、艺术传统和文化精神有较大的共性。又因环境条件和历史传承的具体情况不同而存在明显的差异性。湘、蜀两地作家的创作充分反映了这种文化影响的异同性。共性——言志抒情的创作价值取向;浪漫主义的文学精神;作品文化内涵的二元结构形态。差异——“大湖”与“盆地”的创作意识;理性思辨与感性抒写的创作思维;清新、明丽、阳刚与沉滞、冷峭、阴郁的风格色彩。  相似文献   
962.
解决人的问题首先需要在有人存在的地方进行,“以文化人”网络空间转向的必要性在于网络正在以不可阻抗的速度发展成为人们栖居的常态化空间,与人们的生活实践高度接榫。“以文化人”网络空间转向的紧迫性在于,网络空间大众生存样态的不良现象诸如实践行为失范、文化取向混杂、意义指向迷失等存在危机,亟需“以文化人”的主动作为。有效的实践离不开深入的研究,“以文化人”网络空间转向的研究进路可以从分析网络空间“以文化人”的独特意蕴、剖解网络空间“以文化人”的双重境遇、识别网络空间“以文化人”的主要矛盾、建构网络空间主导文化的影响场等方面展开。  相似文献   
963.
针对小葱市场需求及生产中存在的问题,采用测交、回交、自交及育性鉴定方式进行雄性不育系及自交系的选育,创制小葱种质7份,利用三系杂交育种的方法培育出速生、高产、优质的小葱新品系“冀快葱1号”和优质、速生、直立性好的小葱新品系“冀快葱2号”,提升了小葱育种的速度,使我国小葱育种迈上了新台阶。  相似文献   
964.
王安石任舒州三年,是他任地方官时间较长一次,也是他为解除农民困苦、破解当时经济困局思考最多的时期之一。可以说,后来变法的一些政治设计,在舒州任上已具雏形。文章主要就其在舒州任上经历及其前后在皖诗文、交游的相关本事和题旨进行考索。  相似文献   
965.
中国人的志气、骨气、底气植根于五千年中华文明,熔铸于中国共产党领导人民接续奋斗创造的百年伟业中。习近平总书记关于增强做中国人的志气、骨气、底气的重要论述,为当代青年赓续中国人的精神血脉提供了根本遵循。起航新征程,青年增强做中国人的志气、骨气、底气,有助于摒弃骄、娇二气、坚定历史自信、传承中华文明和复兴民族伟业。青年应当在自信自强中筑牢信仰之基,在学、思、悟贯通中把稳思想之舵,在知、信、行统一中补足精神之钙,不断增强做中国人的志气、骨气、底气,为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献青春力量。  相似文献   
966.
水域生态牧场从水域生态学和景观生态学角度出发,高度重视生态系统的整体性和连通性,是拓展渔业空间、推动业态融合发展的重要场景。为了实现我国渔业的健康高质量发展,生态经济和数字经济将共同驱动水域生态牧场的模式创新和产业发展。本文详述了水域生态牧场建设的必要性、发展理念和应对策略,阐述了数字赋能从关键技术、无人装备和智能管理三方面助力水域生态牧场的体系化、数字化建设,提出了四场联动、陆海贯通、牧养互动和业态融合的发展模式,以期为更好地利用数字技术,科学、规范建设水域生态牧场提供参考。  相似文献   
967.
以射阳县大米协会成功创建“射阳大米”品牌为案例,将“射阳大米”品牌创建过程分为初创期、成长期、成熟期等三个阶段,考察了射阳县大米协会在品牌创建各阶段的行为,分析了射阳县大米协会成功创牌的原因。研究表明,在政府的支持下,行业协会通过自身建设和科学运作,可以不断解决农产品区域公用品牌创建中的瓶颈问题,从品牌规划、质量提升、规范管理、市场营销和打假维护等方面推进品牌提升。“政府赋能与管理、行业协会主导”的“射阳大米”区域公用品牌创建模式值得借鉴。  相似文献   
968.
刘桂玲  王欣 《广东农业科学》2010,37(4):235-237,245
开放式蝴蝶园是造园艺术与蝴蝶生境相结合、人工景观与自然景观相融合的新课题。随着环境生态意识的逐步增强,开放式蝴蝶园扮演着越来越重要的角色。初步探讨了开放式蝴蝶园的发展过程、作用及建设基本条件,为进一步研究、挖掘和合理开发利用蝴蝶资源提供了理论基础。  相似文献   
969.
为探讨理论治理成本法在修复后未达到基线水平或现状污染水平超过基线水平但不需要修复情形下的应用程序和方法,本文对理论治理成本法的理论基础、研究进展及应用程序进行探索,并以农田生态环境损害为例开展应用研究,以植物修复效率、规模为自变量构建理论治理成本函数,结果表明:影响植物理论治理成本函数的最主要变量为修复年限(Ni)和受损害区域面积(Ai)。对于已经确定的受损害地块,治理成本的大小主要决定于影响修复年限的植物修复效率(即mi)的高低。研究表明,植物修复理论治理成本法较适用于农田损害的损害价值量化,但受植物生长条件、损害程度等因素影响,理论治理成本低于实际治理成本。  相似文献   
970.
习近平生命共同体理论作为习近平生态文明思想的重要组成部分,展现了中国共产党人对人与自然关系的最新阐释,有其深刻的理论内涵和价值意蕴,是推进生态文明建设的重要指引。习近平生命共同体理论在其自身的孕育过程中,离不开对包括马克思、恩格斯生态文明思想和"真正共同体"思想、西方"生态整体主义"思想和中华优秀传统文化共同体理念中生态思想在内的中外优秀文化的辩证借鉴与创新发展。同时,这一理论还表达出对推动构建生态价值共同体、生态治理共同体、生态和谐共同体的殷切追求。  相似文献   
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