边境民族地区农村基层党组织社会管理建设研究——来自云南4县8镇18村的调查

近年来,云南边境民族地区农村基层党组织在社会管理能力建设方面取得了一些好经验、好做法,但也面临着“村规民约”影响力大、宗教活动盛行、“黄赌毒敌艾”等问题.正确处理好村规民约与国家法律法规之间的关系,宗教信仰与社会主流价值之间的关系,加大“黄赌毒敌艾”违法犯罪执法力度,增强边民国家意识,健全在低保、结婚登记和信访等方面的制度体系,是进一步提升边境民族地区农村基层党组织社会管理能力建设的重要内容.     

我国民族非物质文化遗产保护研究综述

通过梳理我国近年民族非物质文化遗产保护与发展研究的文献,概括出研究的基本框架;从非物质文化遗产的基本问题（即概念界定、特征、研究现状）和发展保护（即保护的原则、措施、经验借鉴）等两大方面对目前国内的研究成果进行介绍;通过总结国内各科学者对该问题的研究,为今后的研究奠定一定基础.     

探索少数民族大学生思想政治理论课教学语言艺术的新路径

语言是教师教学的基本功和必要素养,是教学艺术中的重要组成部分。本文从少数民族大学生思想政治理论课教学语言艺术的必要性出发,把握少数民族地区思想政治理论课教学语言艺术的现状,探索少数民族大学生思想政治理论课教学语言艺术的新路径：讲求条理清楚、逻辑性强,感染力强、以情动人,诙谐幽默、风趣感人,节奏感强、抑扬顿挫,通俗易懂、生动形象。     

Chinese Indonesians in a rapidly changing nation: Pressures of ethnicity and identity

Abstract: Throughout periods of political instability and economic adversity – from Dutch colonial rule, through President Suharto's period in office, to more recent times – ethnic Chinese in Indonesia have been recurrent scapegoats for violence. Suharto, especially, manipulated local perceptions of the Chinese in the economic and political arenas, to suit the needs of his government. Yet, circumstances have changed since the 1998 riots in Indonesia and Suharto's departure. Subsequent presidents have introduced legislation aimed at reducing legal restrictions on Chinese Indonesians and they, in turn, are beginning to have greater public voice through a diversity of outlets. These include the growth of numerous new print and television media; a flourishing literature sphere; the rise of a variety of political parties, both ethnicity‐based and more wide‐ranging; and the development of non‐political organisations, some tackling discrimination and others focusing upon Chinese sociocultural needs. These channels are facilitating the appearance of new and re‐emerging ethnic Chinese identities, some surfacing from over 30 years of imposed dormancy. This paper is a preliminary investigation of manifestations of these identities among ethnic Chinese in Indonesia's contemporary public realm.     

儒学社会秩序的形成、结构及其现代意义

儒学社会秩序是一个值得深入研究的课题。本文认为，在汉代形成的儒学社会秩序尊重了远古传统、运用了儒学理论、吸取了秦代经验与教训，也符合了时代要求。以仁爱原则为基础、以礼教和儒家法等伦理控制为手段、以维护家国同构的宗法秩序为目的是儒学社会秩序的基木构成。分析儒学社会秩序的特点与当代积淀有着重大的现实意义。     

哈尼族生态适应与社区资源可持续管理研究

人类的生态适应使一定时空内人的生存需求和其生活环境之间建立起一种动态平衡关系,并体现于不同民族的社区资源管理和利用当中.对哈尼族资源管理方式的调查研究得出:该民族独特的社区资源管理方式的形成是生态适应的结果,这种传统的良性社区资源管理模式可为今天的资源可持续管理和环境保护提供借鉴.     

独龙族聚落分布及影响因素分析

民族聚落的发展,受自然地理、历史文化、时代进程等因素的综合影响。基于核密度估计和空间自相关性分析,选取怒江州独龙江乡的独龙族聚落,探究其分布特征与形成的影响因素。结果表明:对独龙族聚落进行核密度分析时,搜索半径10 km最为合理,核密度估计值最大为3.92个/km²;独龙族聚落核密度分布全局Moran′s I=0.6823,表现为空间集聚的态势,分析局部自相关发现空间分布主要表现为HH集聚型和LL集聚型,HL和LH集聚性极少,HH型集聚集中在中部区域,LL型集聚集中在北部区域;空间计量自回归模型分析显示影响聚落点分布的因素为地形位指数>道路密度>水系密度,地形位指数和道路密度为正相关,水系密度为负相关。证实了独龙族的聚落分布特征是自然地理环境、民族历史文化等多种因素综合作用的结果。     

论少数民族卓越法律人才的培养——以中央民族大学“卓越法律人才教育培养计划”实施为例

卓越法律人才教育培养计划是我国创新法律人才教育培养模式的重大举措。针对为民族地区培养既有厚实的法律专业知识,又懂民族语言和民族习惯的应用型法律人才这一培养目标,应当创新法律人才培养模式,一是对少数民族卓越法律人才培养进行准确定位;二是少数民族卓越法律人才的培养应该进行“重点突破”;三是构建完善的师资队伍;四是强化实践教学,重点培养法律人才在民族地区的执业能力;五是建章立制,为少数民族卓越法律人才的培养提供政策保障。     

边疆少数民族地区扶贫开发绩效评价——以新疆南疆三地州连片特困地区为例

新阶段民族地区反贫困的成效,关系到我国区域协调发展以及全面建成小康社会奋斗目标的实现。以贫困发生率最高的新疆南疆三地州连片特困地区为研究对象,构建边疆少数民族地区扶贫开发绩效评价指标体系,运用综合评价分析法,分析新疆南疆三地州扶贫开发绩效。研究结果表明：新疆南疆三地州的扶贫开发绩效在逐年提高,但增幅在减缓,其中,社会发展水平年均增幅最高,其次是生产生活水平和经济发展能力,而生态环境改善年均增幅最小。基于此,对新疆南疆三地州提高扶贫开发绩效水平提出相关的建议。     

论欠发达民族地区高校图书馆的知识服务创新

阐述了知识经济环境下欠发达民族地区高校图书馆开展知识服务的必要性,分析了欠发达民族地区高校图书馆知识服务的现状,提出了欠发达民族地区高校图书馆知识服务创新的策略。