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93.
间性中的文化秩序重构——以汤婷婷的“类文化”为例 总被引:1,自引:0,他引:1
康兆春 《云南农业大学学报(自然科学版)》2010,4(3):108-112
凭借自己敏锐的跨文化意识,汤婷婷在作品中对文化秩序进行了重新建构,展示了两种不同文化的对话和协商,探索了两种文化交互的地带,进而在作品中传达一种文化虽不同根,但却同构的"类文化"概念。然而她的这种跨文化智性实践的也往往遭到误读,为了摆脱这种误读窘境,需要一种文化间性的公平视角。 相似文献
94.
叶飞 《农业图书情报学刊》2012,24(4):14-18
研究以随机抽样方式选择11份由各级政府出台的"十一五"规划文本为语料,以研究者编制的编码工具对这些资料进行了内容分析,结合分析中各项数据,研究者对"规划涉及的具体公共文化机构、资源保障与支持途径、规划实施过程中的联动机制、规划目标和规划实施的评估"等5个方面的问题进行分析和讨论。 相似文献
95.
《Soil Science and Plant Nutrition》2013,59(1)
pp. 875–880 The trace-element composition of kernel in pickled Japanese apricot (Prunus mume Sieb. et Zucc.) was determined using an inductively coupled plasma optical emission spectrometer in order to distinguish between Japanese products and Chinese products. Strontium and barium concentrations in the kernels of Chinese products were 10 or more times those of the Japanese ones. When based on 8.0 mg kg?1 of strontium concentration in kernel, 93.2% of sample was distinguished as Japanese products or Chinese ones. Applying principal component analysis using 9 elements (Mn, Zn, Fe, Ni, Ba, Sr, Cu, Co, Cr), the pickled Japanese apricots tend to separate into two countries. Linear discriminant analysis (LDA) using 9 elements allowed a reasonable classification of pickled Japanese apricots according to the country of production. The result of the analysis of K-nearest neighbors (KNN) was better than that of LDA. 相似文献
96.
[目的]研究中国黄牛Y染色体STRs的遗传多样性及父系起源。[方法]利用非变性聚丙烯酰胺凝胶电泳,选择2个牛Y-STRs位点INRA189和BM861,分析16个中国地方黄牛品种284头公牛与4头缅甸黄牛公牛的Y染色体遗传多样性。[结果]在中国16个黄牛品种中,2个Y-STR位点可以区分中国黄牛中的普通牛和瘤牛类型,表明中国黄牛有普通牛和瘤牛两种父系起源。4头缅甸黄牛均为瘤牛类型。在中国16个黄牛品种中,普通牛和瘤牛分布频率分别为57.0%和43.0%,其中普通牛频率在北方黄牛中占优势(98.3%),瘤牛频率在南方黄牛中占优势(76.1%),中原黄牛中普通牛频率较高为63.8%,瘤牛频率为36.2%。[结论]中国黄牛存在普通牛和瘤牛两种父系起源;普通牛频率自北向南逐渐减少,瘤牛频率自北向南逐渐增加,中原地区为普通牛和瘤牛的交汇处。 相似文献
97.
以惠州龙门农民画产业化为例,惠州龙门农民画是以“南蛮文化”作为独特视角,展现南国传统民俗风情的民间绘画,被誉为世界民间艺术奇葩。分析了产业化发展进程中龙门农民画的艺术特色和文化价值,阐述了基于知识管理的龙门农民画数字化保护思路,并从文化创意角度对龙门农民画的文化品牌塑造进行了探讨。 相似文献
98.
吴正荣 《云南农业大学学报(自然科学版)》2010,4(5):100-103,114
"儒士"自觉地承担着儒家的社会意识,而"僧人"则以完成生命的超越为己任。在三教合流的传统中,"儒士"和"僧人"的内在文化构成并不具备严格意义上的界分,常常互有融含。故而,论述时只能抽象出其"共相"意义上的概念,各置于"儒""释"系统中剖析其最高价值追求,得出儒士诗重社会伦理,而僧人诗则重解构文化局限,求证生命本源的结论。 相似文献
99.
胡可东 《农业图书情报学刊》2011,23(9):26-29
特色数据库的建设是高校图书馆数字资源建设的一个重要组成部分,它是数字图书馆开展个性化信息服务最主要的信息资源。以玉林师范学院“桂东南特色文化资源数据库”的建设为例,希望通过对我馆在建库选题、数据的收集、加工、整理、发布和桂东南特色文化资源数据库体系框架等方面的具体阐述.为相关院校建设特色数据库提供参考。 相似文献
100.
根据文化人类学对文化的三分传统,农业高职学院作为一个相对独立的文化体系,其社会服务职能具有层次性和渐进性。从"物质"、"制度"和"精神"三维度对农业高职学院服务职能进行探讨,可以总结出农业高职学院为"三农"服务的三大文化策略,即"适应-融入"策略、"整合-提升"策略和"创新-引领"策略。 相似文献