油茶组织培养技术研究

诱导分化培养在6-BA与ZT、CH按一定的浓度配比使用，对丛生芽的分化有显著的促进作用；在增殖培养中，单独使用6-BA比6-BA与NAA配比使用效果更好。6-BA浓度在1-3范围内，随着浓度的增加，芽的增殖倍数也在增加；在诱根培养中，MV培养基诱根率较高。     

论陕西关中陵寝遗址植物的文化内涵

根据陕西关中地区陵寝遗址的植物配植、种类及其文化特点,从多方面对陵寝植物本身所蕴含的文化内涵、象征意义进行探讨,为陵寝遗址周边环境和文化的保护提供理论依据。     

早熟桃、油桃胚培养研究

以早熟桃、油桃杂交胚为试材，调查了胚发育动态，研究了影响胚培养的主要因子，并建立了胚培养技术体系。     

温室生态餐厅水景观营建初探

水景观是中国园林景观的瑰宝。将水文化元素巧妙地融入温室生态餐厅中,实现了人与餐厅的和谐共处。通过对国内数家生态餐厅的初步调查和研究,分析了生态餐厅的就餐环境,提出了水景观在餐厅中的营建方法。     

吴地剑舞考

作为吴地文化的重要载体之一,剑舞具有其独特的中国传统文化特色。论述了吴文化背景推动下吴地剑舞的产生过程及其与吴文化的历史关联,阐述了剑舞在平稳发展期、鼎盛时期、多元融合期以及当代发展时期的不同状态,详细论述了剑舞在唐代的表演形式和表演风格,总结了剑舞的文化特色和发展规律。     

不同培养基在洋葱组培中的应用

为完善洋葱组培技术,针对不同的洋葱品种,使用不同的基础培养基,添加不同的生长调节剂进行培养,结果发现：洋葱品种早春黄在培养基MS+6 mg•L^-1 6-BA+0.1 mg•L^-1 NAA上增殖效果最好,连葱6号在培养基3 g•L^-1花宝+6 mg•L^-1 6-BA+0.1 mg•L^-1 NAA上增殖效果最好;在继代培养过程中添加0.25 mg•L^-1多效唑可以提高增殖率。     

糖和氮对山楂组织培养新梢生根的影响

采用敞口山楂组培新梢研究糖和无机氮源对不定根形成的影响,含有高水平蔗糖的培养基比低水平蔗糖的培养基新梢生根率高。新梢对糖的这种反应与糖代谢和物理渗透都有关,用甘露醇作为渗透代替剂在低浓度蔗糖存在下无作用,当蔗糖浓度达到一定程度时(86.64mmol·1~(-1))能影响新梢的生根率。在培养基中分别加入NO_3~(-)-N或NH_4~(+)-N作为唯一氮源,或是在MS培养基中加入NO_3~-/NH_4~+比率为标准的混合氮源,在测试范围(0～120mmol·1~(-1))内均降低新梢的生根率,三者对生根的抑制作用大小顺序依次为NH_4~+>NO_3~(-)-NH_4~(+)-N>NO_3~(-)-N.NO_3~-/NH_4~+的比率影响生根。NO_3~-/NH_4~+比率与生根之间呈直线正相关。糖/氮比值高有利于生根。插穗中碳、氮的绝对量及碳/氮比率可作为山楂新梢生根的指标。     

大果型荔枝新品种‘钦州红荔’

 ‘钦州红荔’是‘黑叶’荔枝的实生变异后代。早实丰产, 大果型, 果皮鲜红色, 肉质脆, 味清甜, 品质优, 焦核率36. 15 %。     

优良观赏果树榅桲的推广应用

榅桲的栽培具有悠久的历史,它具有较强的耐寒、耐旱、耐盐碱能力,适于我国北方大多数城市栽培;其树姿、叶片、花和果实均具有较高的观赏价值,是较好的观赏树种;同时,榅桲又具有很高的经济价值,是优良的果树.因此,在我国北方,榅桲具有很高的推广价值.     

The challenge of urban Maori: reconciling conceptions of indigeneity and social change

A massive demographic rural-urban shift has taken place within Maori society since the second world war. This demographic shift prompted changes in the structure of some Maori social institutions. Due to a number of factors these new social institutions have not been readily assimilated by Maori cultural practices. Recent battles over the allocation of pre-settlement Treaty assets have brought this issue to the fore, acting as catalysts in the struggle for recognition between evolutionary social change (represented by urban Maori) and the perceived static boundaries of indigenous culture (as represented by modern Iwi). This paper therefore addresses the problems of accommodating social change within ‘static’ cultural frameworks raised by the issue of asset allocation. The paper outlines the historical factors that have allowed incongruities between social structure and culture to emerge in New Zealand Maori society, and provides a number of options for consideration in the hope of resolving this issue.