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11.
中国传统文化艺术在网络的冲击之下不断退缩和消减,逐渐形成了一种近乎边缘化的亚文化现象。在多元文化冲击和挑战的时代背景下,我们需要提升自身的民族意识,要使中国传统艺术出现在商品社会的符号之中,成为新时期文化产业的"新军"。我们通过对湖北民间戏曲舞蹈艺术——英山县采茶舞的探索,挖掘民间舞蹈艺术的文化品格和艺术特征,更好地实现对中国民间舞蹈和传统文化的传承和发展。 相似文献
12.
《采茶扑蝶》钢琴改编曲,是源自福建民间采茶灯的曲风。在进行此乐曲改编过程中,体现出了采茶灯歌舞中的具有特色的曲调,并在其乐曲基础上进行了二次创作。改编后的乐曲采用钢琴演奏的方式,对当地的民族特色进行了展示。并将福建地区采茶灯乐曲中的"欢"和"舞"音乐风格体现得淋漓尽致,通过改编后的钢琴乐曲与钢琴音色特点形成了融合,让其音乐风格更加具有艺术魅力。 相似文献
13.
中国民间传统舞蹈有着悠久的历史,多数舞蹈来源于劳动生活中,通常是劳动人民共同完成创作和表演,以此来表现出一个区域内的生活以及人们的精神风貌。赣南采茶舞蹈有着数百年的发展历程,是我国传统民间文化艺术中独具特色、具有独特审美特征的舞蹈艺术。本文从美学角度出发,以赣南采茶舞蹈的"三绝"为切入点,分析了其独特的艺术审美风格,并就其历史传承和创新进行了阐述,为赣南采茶舞蹈的继承和发扬提供思路。 相似文献
14.
荆楚采茶民歌是荆楚地区文化的重要组成部分,同时也反映了荆楚地区的文化发展历程。荆楚地区采茶民歌艺术形式多样,宜昌及周边地区各有各的采茶民歌形式。采茶民歌是以茶事为内容的民歌,其在荆楚地区的源起和发展也与荆楚地区的自然环境与人文环境有关。荆楚地区人口众多风俗习惯不尽相同,采茶民歌的体裁形式以及音调风味也不相同。本文对荆楚地区的自然以及人文环境进行了分析和研究,探寻了该地区采茶民歌的源起和发展情况,并对这种采茶民歌艺术进行了探讨,最后重点对宜昌及周边地区的采茶民歌的艺术形式进行了举例分析。 相似文献
15.
近年来,随着新的课程标准的发展,教育工作者从文化传承的角度对传统体育教学模式进行反思,进而对新的体育教学模式提出了要求。体育教学不仅仅以锻炼学生身体素质为目的,还要重视对学生的综合素质的培养、构建文化与技术并重的教学模式。本文以采茶舞的融入为例,探究传统文化融入体育教学的意义和规律,以及如何将采茶舞这一民间传统文化与现代体育教育形式相融合。在继承民族传统文化精髓的同时,充实现代体育教学内容。 相似文献
16.
闽赣地区拥有着底蕴、深厚历史悠久的茶文化。其间的山水名胜、历史遗迹、怡人茶区、都拥有自己独特的茶文化特色。闽赣边界的采茶山歌就是个中翘楚,本文从闽赣边界的历史文化入手,通过对山歌形式和采茶劳动的详细阐述,重点分析了采茶山歌的传承与发展,时了解闽赣地区的茶文化有一定的借鉴意义。 相似文献
17.
采茶音乐与采茶戏紧密相连,它具有非常鲜明的民族性、民俗性,核心内容是以茶事为主,充分体现了当地劳动人民对劳动的热爱以及美好生活的向往,采茶音乐的节奏轻快、基调欢快,通俗易懂,具有极为广泛的群众基础。采茶音乐属于中国茶文化不可分割的一部分,采茶音乐在继承了中国茶文化思想内涵的同时,也具有自身的很多特点,采茶音乐主要在中国广东、广西、江西、福建等地孕育、发展和普及,在不同地区,采茶音乐所体现出来的民俗风情各不相同,进而形成了各具特色的区域采茶音乐,这些音乐形式共同为中国茶文化增添了一道独特的风景。 相似文献
18.
本文介绍了采茶音乐的缘起与发展历程,分析了当前采茶音乐发展面临的问题,提出采茶音乐的传承举措如下:采茶音乐进校园、进社区;采茶音乐与现代旅游业的融合;采茶音乐的现代改良。 相似文献
19.
粤北采茶音乐是粤北人民反映其性格特征、精神世界、内心情感和审美情趣的形式。采茶音乐在我国传统音乐文化中独具特色,凝聚着粤北人民在长期采茶生活中音乐创造的结晶。笔者从粤北采茶音乐入手,结合《牡丹调》中的唱腔实例,具体分析其音乐特征,然后将《牡丹调》放于其产生的文化背景,探讨其深刻的文化内涵,最后对粤北采茶音乐文化的保存和发展提出一些建议,以期对粤北采茶音乐的研究工作和未来发展有所裨益。 相似文献
20.
本文将采茶舞蹈作为案例,分析民族传统体育的"文化植入式"教学方式,能够在一定程度上使民族传统体育深入到校园中。在民族传统体育的教学中,能够在学习新知识的同时,立足传统的文化,将动作要领与文化素养结合在一起,实现二者的双向发展,在传统文化的背景下,进行体育文化教学,并采用现代化的教学技术,将文化"植入"到实际的教学中,通过文化的讲解使之能够更加深入地透视技术,并且借助情境教学的方法达到提高教学的效果。 相似文献