ISO9001：2000管理体系实际操作应用之我见

以前看外国人写的书总是不习惯．总觉得是懒婆娘的裹脚布,又臭又长．不像中国人写东西那么简洁。如古人的写意画、诗词歌赋,总觉得有一种简沽的美。但是中国人的数字概念则不是那么准确．逻辑性不强．反之,西方人的语言中,时间和数字观念很强。正是这种思维的差异．     

走遍世界看草原

敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊；离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。 多数人对草原的认知基本来自诗词歌赋，或影像制品，因为总体上全球大部分草原都分布在自然条件比较恶劣的偏远地区，人们一般不易到达、深入。原来自然条件比较好的草原大都被人类开荒耕种，成为经济社会发达的地区，现在留存的草原则大都处于相对比较落后的状态。     

昆明黑龙潭公园“三异木”

在昆明黑龙潭公园中,有3株闻名遐迩的古树。历代文人墨客以大量的诗词歌赋对其赞颂不绝,当代文豪郭沫若也赋诗称之为“三异木”。它们就是唐梅、宋柏、明茶。3株古树分属3个树种,分别植于3个朝代,但生长于同一庭院中,相互近在咫尺,也堪称一奇。唐梅。唐开元元年(公元713年)道安     

故乡竹韵(散文)

打从西晋出了"竹林七贤",非草非木的竹子名声大振。于是,古往今来,文人墨客喜竹、种竹的佳话、轶事每每有之,而赞竹、颂竹的诗词歌赋和以竹入画的画作亦不少见。《晋书!王徽之传》:"吴中一士大夫家有好竹,徽之欲观之,便出坐舆造竹下,讽啸良久。主人洒扫请坐,     

“十万市民品西湖”的组织与实施

为弘扬内容丰富,底蕴丰厚的西湖文化,浙江省杭州市西子社区学院从西湖民间故事、西湖诗词歌赋、西湖名人轶事、西湖园林建筑、西湖宗教文化、茶文化、饮食文化等自然、人文、历史、艺术多个方面,组织实施＂十万市民品西湖＂活动,引领市民去品西湖。通过读西湖、听西湖、走西湖、颂西湖等动静结合的途径,调动市民的各种感官去了解西湖文化,浸染其中。     

息县法院被授予省级文明单位

坐在窗边静观飞舞的雪花．不由得想到了雪中孤傲的梅花。梅与雪常在诗人笔下结上不解之缘．南朝王筠诗曰：“翻光同雪舞．落素混水池”写出了大雪纷飞时梅花与之同舞之意境。梅花集高洁、秀雅、坚毅于一身，其色、香、韵、姿俱佳，特别是在冰中孕蕾，雪中开花的品格．更为无数学者墨客所喜爱；古往今来在中国文人的笔下．以梅为题．咏梅的诗词歌赋可谓俯拾皆是，或咏其风韵独胜，或吟其神形俱清，或颂其节操凝重。     

四季开花的茶花又一重大发现——金花茶家族中的佼佼者‘崇左金花茶'

<正>人们一直认为茶花是在万花凋零的寒冬和初春才开花的观赏植物,多少诗词歌赋都着力赞美它不畏霜雪的品格。然而,在傲霜斗雪的背后恰恰暴露出一些缺憾,那就是它夏秋无花,而且花期相对不长。因此,寻找能够夏季特别是四季开花的茶花,便成为人们心中久已有之的一个向往。随着对我国野生茶花资源的深入调     

诗意之地

<正>盘点中国最美的湿地,不禁去翻看一些久已没有打开的古代诗词歌赋的集子,这一看却意外发现过去不曾注意的现象,原来古人写水的诗词歌赋以及楹联,竟然如此之多。仅《诗经》、《唐诗三百首》、《全宋词》咏水的诗词都有很大的数量。这其中千古流传的     

文人与松树

古往今来，许多文人雅士对松树情有独钟，咏松的诗词歌赋、画松的书法绘画，更是浩如烟海，不胜枚举。不少与松树结缘的诗人画家，他们歌以赞松、诗以咏松、文以记松、画以绘松，借松树抒发情怀，体现人格志气，因“物我交融”，“其身与松化”，产生了无数瑰丽的咏松诗画，给后人留下了许多宝贵的传世佳作。     

观叶植物与居家美化

<正>观叶植物是指以叶片的形状、色泽和质地为主要观赏对象,具有较强的耐阴性,适宜在室内条件下较长时间陈设和观赏的植物。观叶植物以叶子为主要观赏对象,和观花植物、观果植物一样都是美化环境的植物。观叶植物