浅析屯堡文化中民间谚语的道德教化作用

在贵州安顺平坝地区聚居着一群明朝时期从江南地区迁居到贵州的江南人,他们至今还保留着江南明代时的许多风俗习惯,及传统思想,其中当地流行的许多民间谚语都体现了我国传统的和谐思想,这对我们今天建设社会主义和谐社会具有一定的意义。     

新疆杂话中的民间文化立场

杂话是一种来自土地的民间文学,天然地继承了民间文化形态中自由自在的文化立场。在庙堂意识形态大一统的环境下,它无意识地运用了民间的隐形文本结构,含蓄地表达着民间社会的审美立场。杂话热情地讴歌了民间社会的理想主义,传递出民间多维的声音,详细而立体地勾勒出民间传统社会的各个方面。     

红木出口国纷纷收紧出口政策

红木出口国纷纷收紧出口政策据日本FAIRWOOD网站6月30日报道,由于红木资源的枯竭,世界红木出口国纷纷收紧出口政策。6月初,老挝政府颁布对各树种、木制品以及鉴赏用植物出口的新禁令。5月,贝宁政府宣布严格限制木材出口。4月底,缅甸政府停止国内所有木材企业的木材采伐及加工。     

自制车用听诊器及使用

医生看病离不开听诊器,而听诊也是农机维修判断故障的重要方法。如果你使用习惯了车用听诊器就会得出上述结论。农用机车及动力机械、作业机具发生故障,有80%伴随有异常响声。传统的方法是用起     

农业植物病理学课程在新农科建设中对培养植物医生的作用

农业植物病理学是高校培养植物医生的核心课程,在新农科建设背景下,该课程面临新的机遇和挑战.本文首先分析了目前该课程理论教学及实验教学的现状及不足,并从理论教学方法、理论教学内容、实践教学内容、课程考核方面等探讨了农业植物病理学对培养植物医生的作用,以期为农业植物病理学教学质量的提升及新型植物医生的培养提供参考.     

世界盆栽艺术家社团名家之安东尼·史密斯(南非)

<正>世界盆栽艺术家社团(WORBAC)是全球性的民间公益团体,由印尼盆景艺术家江职宏先生于2019年发起成立,各国盆景艺术家共同创建。社团旨在构建盆景友谊桥梁,分享创新理念、技艺、交流信息,并致力于培养、推荐与鼓励新一代盆景艺术家。现已与世界各国盆景团体、杂志及盆景相关院校成为合作单位(盆景乐园网为中国合作单位),同心同德为推动世界盆景艺术发展而努力。     

藤茶饮用药用价值研究

综述了显齿蛇葡萄即藤茶的营养成分、化学成分、药理作用及临床应用国内外的研究情况,民间饮用药用价值,对其开发利用提出了建议。     

浅析我国民间音乐在茶文化中的表现

作为中国传统文化中最璀璨的篇章之一的茶文化以自身独特的文化艺术魅力影响着一代又一代的中国人,从茶文化的起源和发展中,我们能够感受到浓浓的东方气息。而在几千年的历史文化传承中,茶文化早已在中华大地生根发芽,开花结果,枝繁叶茂。同时,作为民族特色文化的代表,茶文化与中国民间音乐的关系也是紧密相联。许多脍炙人口的民间音乐都与茶有关。本文首先大体的讲述了茶文化中民间音乐的起源和发展,最后深入的讲述了我国民间音乐在茶文化中的表现,希望能够对茶文化的传播有所帮助。     

即食魔芋苗研制工艺

魔芋(A morophallus Biume)系天南星科魔芋属多年生变态地下茎草本植物,别名天星芋、香炉芋和鬼芋等,原产于东印度及斯里兰卡,在我国已有2 000多年的种植历史.魔芋块茎富含葡甘露聚糖,其叶柄中含游离D-甘露糖.目前,魔芋加工主要利用其地下扁球形块茎,利用其地上茎叶加工的制品还不多见.而利用魔芋地上茎叶(魔芋苗)加工制作的食品味道好,且具有清肠利尿,防肠癌、便秘、痔疮等功效,被誉为人体消化系统的"清道夫".但鲜魔芋苗具微毒性(含生物碱),不能生食.广西沿海一带(主要是北海和钦州)老百姓把魔芋苗加工成"芋蒙巴"后食用,其主要去毒方法是煮沸和加水漂洗.而据有关文献报道,经碱水加热去毒后可供食用.因此,为了将生物碱完全降解,以"芋蒙巴"民间制作为基础,选择碱水加热法去毒,但没有进行生物碱LD50测定,主要依据有两点:一是文献资料提供的碱水加热法可以将生物碱完全降解;二是较大数量人群(广西沿海)长期食用而未发现有副作用.本工艺以白魔芋的地上茎叶为原料研制成的魔芋苗食品,风味独特,开袋即食.     

蛇葡萄属药用植物研究进展

综述了近20年来蛇葡萄属药用植物在民间药用、化学成分、药理作用及临床应用国内外的研究概况。对该属的开发与利用提出了建议。