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112.
玄松南  游修龄 《中国稻米》2001,(2):41-42,40
三、收获感谢祭春祈秋报是农耕礼仪的基本思想。收获感谢祭是感谢今年的水稻丰收 ,又祈愿新的一年稻谷丰收的农耕礼仪。初穗祭、刈上祭、飨应祭以及新尝祭等都属于收获感谢类型的农耕礼仪。飨应祭这是主要在石川县一带农村举行的收获感谢祭。十一月五日这一天 ,一家人身着传统礼服 ,到自家的水田把神背到家中来 ,然后给田神沐浴 ,给田神供奉酒肴 ,以报带来水稻丰收的恩。在这里田神是指稻灵。整个仪式的过程都有祖传的特定格式。比如背田神、沐浴、供奉都按祖传方式进行。当然田神是看不见、摸不着 ,只存在人心中。举行飨应祭的是那些具有这…  相似文献   
113.
《农业考古》2001,(4):103-104
青藤阁茶艺馆 ,人称“杭州入沪第一茶”。创建于 1 999年 6月 ,现有连锁店四家 ,分布于徐汇、长宁、静安、普陀各区 ,为上海规模最大的中国茶茶艺馆。她形式独特、格调清雅、文化韵味浓厚 ,日益受到人们的关注 ,被上海市茶叶学会评为上海市十佳特色茶馆 ,被上海国际茶文化节组委会评为上海市十佳休闲茶馆 ,成为上海市“双十佳”茶艺馆 ,为沪上茶界的一道新的风景。走进大堂 ,绿树林荫 ,卵石覆地 ,木栅花窗 ,阁楼回廊。加上藤制桌椅 ,古乐雅音 ,无不渗透出古朴典雅的江南庭院风韵 ,使人油然产生回归自然、心旷神怡的感觉。青藤阁是沪上首家全…  相似文献   
114.
浙江永康县的“五指岩姜”颇有名气,不仅畅销省内各地,还远销福建、广东及港、澳一带。它色鲜、块大、肉质厚、筋络少,将鲜姜拗断时,会冒出一股辣中透香的白烟,食用或药用均称佳品。“五指岩姜”可以治病,在永康一带可谓童叟皆知,故流传着“一日吃下三钱姜,到老不用开药方”的民谚。“五指岩姜”的主要产地,在永康县城东二十里的五指岩前。那里方圆几十里,家家种姜,户户卖姜。在那里,对于姜的功效,流传着许多故事。  相似文献   
115.
担负企业领导工作的人,都想把企业搞好。然而,企业究竟办得如何,从客观效果上加以比较,总是不难看出高下的。而无论何种客观效果,又总是运用诸多条件的综合效应。譬如人力、财力、环境、资源、设备、技术、管理、产(进)销渠道、社会关系(涉及到国家经济管理体制、计划体制、财政体制、劳动人事体制等)许多宏观因素,  相似文献   
116.
在全面实施素质教育的新形势下,教育工作者应重新审视教师的职责与功能,改变旧观念,与时俱进,着力培育符合时代要求的具有创新精神的人才。  相似文献   
117.
谦逊准则是著名语言学家Leech提出的"礼貌原则"的六条准则之一,这条准则在中国文化中得到很好的运用,体现了中国传统社会的道德和价值取向,而英语中的谦逊用语远比汉语中的少,实际应用的更少.中英两种文化在谦逊准则方面有较大的差异,了解这种差异对我们的现实生活有指导意义.  相似文献   
118.
湖南省岳阳市岳泰集团创建于1993年,在短短的九年时间里,该公司已经完成了资本的原始积累,由数量扩张、快速发展阶段,转向优化结构、稳步提高阶段。企业组织向大型化、集中化方向发展,产品向名牌化、系列化方向发展。目前,岳泰集团已先后在湖南、内蒙、山东、广西、上海等省市设有10家子公司,年饲料加工  相似文献   
119.
文化涉及到一个民族精神生活和物质生活的方方面面。由于种种原因,各民族之间总是存在着文化差,跨文化交流的动因就是异质文化之间存在的文化差。这种文化差产生了文化压,导致了跨文化交流的产生和发展。在跨文化交流的两种异质文化中,高文化占有主导地位,跨文化交流的基本趋向就是由低向高,即低文化对于高文化的趋同。  相似文献   
120.
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