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861.
文章分析了在多元文化背景下做好大学生思想政治教育工作的重要作用,论述了多元文化背景下大学生思想政治教育工作的基本问题、主要原则和策略。 相似文献
862.
研究对象为木兰林场内6种典型林分类型(Ⅰ-杨树白桦混交林,Ⅱ-油松落叶松混交林,Ⅲ-油松纯林,Ⅳ-白桦纯林,V-落叶松白桦混交林,Ⅵ落叶松纯林),基于野外调查和室内试验,采用层次分析法(AHP),从乔木层、灌木层、草本层、枯落物层、土壤层等5方面建立生态效益评价指标体系,之后运用熵权法对各林分类型生态效益进行综合评价,... 相似文献
863.
突出梁园作为省级文保单位和岭南四大名园之一的著名古典园林地位。依据史料记载,尽可能原地恢复历史景区。对于不属于文物修复范围的其他景区,尽可能适应旅游开放的需要,增加景点容量,以获得良好的社会经济效益。采用传统岭南古典园林设计手法,合理布置水系,园林绿地,园林小品及其他园林建筑。 相似文献
864.
当前学术界对普通民居庭园鲜有涉猎,该文对广州番禺沙湾古镇的一个典型民居庭园进行分析,探索了相关的研究思路及方法。 相似文献
865.
本文针对陕西吴起县沙棘林的生长和经营情况,提出了幼龄沙棘林和成龄沙棘林抚育管理技术,沙棘林病虫害防治,种植园的管理等,为吴起县沙棘林经营管理和资源建设提供依据。 相似文献
866.
万物都是某种方式的符号。茶符号作为符号的一种,是携带着茶文化而被接收的感知。茶符号是茶文化的典型体现,是茶文化的焦点。同时,茶符号在人们生活中发挥着重要作用,即促进茶人理性活动的发展和情感寄托的实现,使茶人的文化生活得以连续积淀,有助于茶人的价值观念与生活方式的有机结合。茶文化精髓在于“和”,它是建立在个体感性生命的土壤上,在儒释道文化灌溉下形成的。另外,符号具有时空性,可以“透射”一种超越体验,茶事参与者借助超越的时空体验,可以进入茶汤背后的文化世界。 相似文献
867.
彝族的茶文化有着悠久的历史,“烤罐茶”习俗是彝族人在漫长的历史进程中创造出来的文化传统,是彝族火塘茶艺与地域特色文化的有机结合。在彝族人的观念中,“茶”作为生活中的必需品也蕴含着他们图腾崇拜意识、待人接物的礼仪文化和民族之间凝聚力的表达等多种文化因素。新时代背景下,彝族的烤罐茶在历史的发展过程中得到传承,也蕴含着现代人的养生观念。本文以楚雄彝族烤罐茶习俗为研究对象,探索现代生活中的彝族烤罐茶习俗的传承发展及其丰富的文化内涵。 相似文献
868.
本项目为四川省教育厅人文社会科学重点研究基地——四川民族山地经济发展研究中心课题,重点研究四川少数民族特色村寨在5.12大地震后十年建设情况,围绕四川省绵阳市北川县获批的五个中国少数民族特色村寨现状进行剖析,调研其村寨建设、环境保护、文化传承、经济增长、生态文明建设等,充分挖掘各村落特色及建设中的不足;结合十九大关于乡村振兴战略指导意见,及当下优秀乡村建设理论,提出适用于当地少数民族特色村寨建设的创新性理念,促进当地农村可持续发展。 相似文献
869.
870.
江淮丘陵地区位于亚热带向暖温带过渡区,冈峦起伏、气候温和,因雨熱不均、土壤浅薄,导致难以培育出高大挺拔的大径级木材,自然形成以短轮伐期经营为主导的炭用林,具有投资少、见效快、效益持久的优点。笔者拟通过对多代炭用林萌芽更新能力和成效的调查分析,探讨栓皮栎、枫香等几个乡土树种炭用林可持续经营的可行性,为退化炭用林生态修复和营建高效益炭用林提供参考。 相似文献